Revista catalana d’història 17 (2024), 76-98

Obreras más conscientes. Militancia femenina y movilización sindical socialista entre las turroneras de Jijona (1931-1939)

Isabel Benavent

Universitat de València

Isabel.Benavent@uv.es

https://orcid.org/0000-0001-9314-2830

Resumen

El artículo tiene como objetivo el estudio de la movilización femenina por parte de la Unión General de Trabajadores en la industria alimentaria de la provincia de Alicante durante la Segunda República y la Guerra Civil. Se atiende a la sindicación de las trabajadoras del sector turronero, que tuvo su mayor exponente en la localidad de Jijona, principalmente a través de la Asociación de Oficios Varios UGT y del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias. El estudio explora de qué modo participaron las turroneras en las sociedades sindicales socialistas, cuál era la composición de estas —atendiendo a criterios de edad, lugar de residencia y categoría laboral, así como a la existencia de vínculos familiares— y cómo los sindicatos fueron un instrumento para la defensa de sus intereses laborales, a pesar de la persistencia de desigualdades y de la división sexual del trabajo. En definitiva, con este estudio se pretende contribuir a profundizar en el conocimiento del ugetismo en particular, y del socialismo en general, en el País Valenciano, así como en los estudios de género sobre las situaciones sociolaborales diversas de las trabajadoras y su participación en sindicatos.

Palabras clave: industria turronera, trabajadoras, UGT, Segunda República, Guerra Civil

Resum

Obreres més conscients. Militància femenina i mobilització sindical socialista entre les torroneres de Xixona (1931-1939)

L’article té com a objectiu l’estudi de la mobilització femenina per part de la Unió General de Treballadors a la indústria alimentària de la província d’Alacant durant la Segona República i la Guerra Civil. Es considera la sindicació de les treballadores del sector torroner, que va tenir el seu major exponent a la localitat de Xixona, principalment a través de l’Asociación de Oficios Varios UGT i del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias. L’estudi explora de quina manera van participar les torroneres en les societats sindicals socialistes, quina era la composició d’aquestes —atenent a criteris d’edat, lloc de residència i categoria laboral, així com a l’existència de vincles familiars— i com els sindicats van ser un instrument per a la defensa dels seus interessos laborals, malgrat la persistència de desigualtats i de la divisió sexual del treball. En definitiva, amb aquest estudi es pretén contribuir a aprofundir en el coneixement de l’ugetisme en particular, i del socialisme en general, al País Valencià, així com en els estudis de gènere sobre les situacions sociolaborals diverses de les treballadores i la seva participació en sindicats.

Paraules clau: indústria torronera, treballadores, UGT, Segona República, Guerra Civil

Abstract

More conscious workers. Female militancy and socialist union mobilization among the nougat workers of Jijona (1931-1939)

The aim of this article is to study the mobilization of women by the Unión General de Trabajadores in the food industry of the province of Alicante during the Second Republic and the Civil War. Mobilizations of women workers in the nougat sector is analysed, which had its greatest exponent in Jijona, mainly through the Asociación de Oficios Varios UGT and the Sindicato de Artes Blancas Alimenticias. The study explores how nougat makers participated in socialist trade union societies, what their composition was —considering criteria of age, place of residence and job category, as well as the existence of family ties— and how trade unions were an instrument for the defence of their labour interests, despite the persistence of inequalities and the sexual division of labour. In conclusion, this study aims to contribute to deepening the understanding of ugetismo in particular, and socialism in general, in the País Valencià, as well as gender studies on the diverse socio-labour situations of women workers and their participation in trade unions.

Keywords: nougat industry, working women, UGT, Second Republic, Spanish Civil War

§

La instauración de la Segunda República se produjo en un contexto de cambios y continuidades en los imaginarios culturales sobre las relaciones de género, la masculinidad y la feminidad, la presencia de las mujeres en las esferas pública y privada, y el surgimiento de nuevas posibilidades políticas, sociales y culturales para ellas.¹ Entre la legislación que favoreció la situación de las trabajadoras se encontraba la Ley de Asociaciones Profesionales de Patronos y Obreros, de abril de 1932, que permitía a las mujeres casadas formar parte de una asociación profesional sin necesidad de disponer de una autorización expresa de sus maridos, lo que les permitía participar libremente en los sindicatos.²

La movilización y politización femeninas, que habían aumentado notablemente a partir de 1931, se multiplicaron con el estallido de la Guerra Civil, cuando se produjo un crecimiento del número de mujeres pertenecientes a sindicatos y partidos de distintas ideologías, al tiempo que también hubo un mayor interés de estas sociedades por atraerlas a sus filas.³

En este contexto, el presente artículo tiene como objetivo el estudio de la movilización femenina por parte de la Unión General de Trabajadores (UGT) durante la Segunda República y la Guerra Civil tomando como caso de examen concreto el de la industria turronera de Jijona, sector con abundante mano de obra femenina situado en un enclave con tradición socialista. A partir del análisis de la Asociación de Oficios Varios UGT y del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias, se explora de qué modo participaron las turroneras en las sociedades sindicales socialistas —que fueron un instrumento para la defensa de sus intereses laborales— y cómo se articularon las relaciones de género en su seno.

1. Introducción

La integración de las mujeres en el PSOE y en la UGT fue una cuestión compleja y, en ocasiones, contradictoria por la convivencia de discursos de género más igualitarios con otros de carácter más tradicional en el siglo XIX y principios del XX. Para Ana Aguado, el “despertar femenino” en la cultura política socialista se produjo entre 1900 y 1918, aunque la “consciencia femenina” no empezó a desarrollarse progresivamente entre sectores más amplios de la población hasta la década de 1920.⁴ En España la creación de Grupos Femeninos dentro del PSOE tuvo lugar a partir de 1904 en Bilbao y Madrid, y esto, junto con la realización de viajes de propaganda de algunos líderes socialistas en la década de 1910, entre ellos Virginia González, estimuló la organización de Grupos Femeninos en diversas localidades castellonenses, valencianas y alicantinas, como Jijona, por lo que el interés de las jijonencas por el socialismo no se reducía únicamente al ámbito sindical.⁵

En los estatutos de la UGT se defendía la “igualdad salarial entre los dos sexos” porque se aspiraba a construir un sindicato de masas que incluyese a los trabajadores no cualificados, entre los cuales se encontraban la mayoría de las mujeres obreras. El sindicato debía convertirse en la

base del partido, al igual que pasaba en otros partidos socialdemócratas europeos.⁶ Su implantación en el País Valenciano antes de la década de 1920 se reducía a núcleos tradicionales socialistas y estaba relacionada con los viajes de propaganda a las provincias de Alicante, Valencia y Castellón llevados a cabo por algunas personalidades relevantes dentro del socialismo, como había ocurrido con la organización de Grupos Femeninos.⁷

Asimismo, como ha analizado Salvador Forner, en la década de 1920 se produjo en la provincia de Alicante un crecimiento de las sociedades y del número de afiliados, especialmente en zonas donde la CNT tenía menos presencia. La sindical anarquista tenía sus enclaves principales en los núcleos industriales de Elda, Alcoy y Petrel, aunque esto no implicaba que en dichos municipios no hubiese también sindicalismo socialista en esa década y la posterior.⁸ Según Forner, en 1928 la UGT de la provincia contaba con 10.251 afiliados, mientras que tres años después pasó a tener 157 sociedades adheridas y 19.847 miembros. En este sentido, fue importante el aumento de sindicatos de carácter agrícola desde que se constituyó la Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra (FNTT) en 1930, aunque también hubo nuevas sociedades de carácter industrial.⁹

La presencia femenina en estas organizaciones socialistas se hace patente desde principios de siglo. Entre las sociedades que eran controladas por el Círculo Obrero Ilicitano, en 1900 encontramos La Unión. Sociedad Feminista de Resistencia y Socorros Mutuos, formada por 1.200 socias y a partir de la cual surgió en 1903 El Despertar Femenino, uno de los primeros sindicatos exclusivamente femeninos de la UGT en el País Valenciano.¹⁰ Además, también se tiene constancia de la existencia de otras sociedades de las industrias textil, del calzado, de oficios varios y de actividades relacionadas con la agricultura, como la Sociedad de Resistencia de Obreras Sogueras de Callosa del Segura —más de mil afiliadas en 1927— o la Sociedad de Obreras Naranjeras Unión de Orihuela —132 miembros en 1928.¹¹

Los estudios sobre las condiciones laborales de las trabajadoras y la militancia femenina dentro del socialismo durante la Segunda República y la Guerra Civil han puesto de relieve que la movilización de las trabajadoras por parte del socialismo se produjo en ámbitos tanto urbanos como rurales, que las trabajadoras desempeñaron un papel activo dentro de estas sociedades y que tuvieron que hacer frente a las resistencias a los cambios y a persistencias de la división sexual del trabajo.¹² En algunos casos, como Bocairent, localidad próxima a Jijona, las mujeres tenían un papel fundamental en las industrias textiles y habían participado en algunos conflictos para reivindicar una mejora de sus condiciones laborales desde finales del siglo XIX y principios del XX, aunque la sociedad de trabajadores La Victoria no manifestó interés por su afiliación hasta después de la instauración del nuevo régimen republicano. En otros, como Puebla del Duc, Alcira o Castellón de la Plana, se crearon sociedades agrícolas exclusivamente femeninas en un entorno en el que existían otros sindicatos socialistas y de distintas ideologías.¹³

Es en este marco donde se sitúa el estudio de la militancia femenina en la industria turronera jijonenca, que ocupaba mano de obra masculina y femenina y que se desarrolló en una región subárida de secano donde se cultivaban almendros.¹⁴ Su enclave principal era la localidad de Jijona, que contaba con 6.715 habitantes en 1930, 3.396 mujeres y 3.329 hombres.¹⁵ Esta industria tenía un carácter estacional, debido a que la recogida de las almendras se realizaba entre agosto y septiembre y el turrón se elaboraba y se vendía entre septiembre y enero, principalmente. Esta actividad se complementaría en algunos casos con la fabricación y venta de helados en los meses estivales. Se cree que inicialmente las mujeres eran las que elaboraban el turrón en sus casas de un modo artesanal, a partir del aprovechamiento de los recursos que tenían a su alcance, como almendras y miel. Posteriormente, el proceso se mecanizó y se crearon más industrias para la producción y la distribución del dulce a mayor escala. Este trabajo, que no

requería una elevada cualificación profesional, constituyó una fuente de ingresos fundamental para muchas familias y pasó de ser considerada una actividad complementaria a conformar una industria esencial para la región.¹⁶

2. La industria turronera jijonenca, un ejemplo de militancia femenina socialista

Con la instauración del nuevo régimen republicano, la UGT experimentó un gran crecimiento gracias a su presencia en el campo y en la ciudad y a la estrategia de actuar moderadamente y en colaboración con las instituciones políticas. Fue esencial el papel que desempeñó Largo Caballero, secretario general de la UGT hasta 1938 y ministro de Trabajo y Previsión Social entre abril de 1931 y septiembre de 1933. Contaba, además, con experiencia previa en la participación en organismos y comisiones para elaborar una legislación laboral a lo largo del primer tercio del siglo XX. Durante la Segunda República, los socialistas plantearon una reforma profunda del sistema de relaciones laborales que implicaba la intervención del Estado y una gran capacidad de actuación y mediación de las sociedades obreras.¹⁷ El corporativismo obrero de los socialistas pretendía que se garantizase la existencia de sindicatos y de jurados mixtos para que estos organismos tuviesen capacidad de negociar con los patronos, de modo que la influencia y “el poder de la UGT dependerá de su capacidad para estar presente allí donde se discutan leyes o se tomen decisiones que afecten a la clase obrera”. Asimismo, aspiraban a frenar la recuperación y el crecimiento de la CNT.¹⁸

Entre 1931 y 1932 hubo un notable incremento de las adhesiones al socialismo: si bien en octubre de 1931 la UGT tenía 654.403 afiliados y afiliadas, en 1932 se convirtió en el principal sindicato de España con 1.041.539 miembros. Después de Madrid, el País Valenciano era la región con mayor afiliación, con 147 sociedades y 29.145 socios en la provincia de Valencia, 154 secciones y 19.768 miembros en Alicante, y 61 sociedades y 7.721 afiliados en Castellón.¹⁹ Este crecimiento también tendría que ver con la realización de actos de propaganda en la provincia de Alicante por parte de Margarita Nelken, de las hermanas Claudina y Luz García,²⁰ y de grupos de socialistas ya organizados que visitaron otras localidades de la provincia para estimular la afiliación al socialismo, como los hombres y las mujeres jóvenes de Elche que se desplazaron a Torrevieja.²¹

En este ambiente favorable a la movilización de las clases trabajadoras, en 1931 se constituyó en Jijona la Asociación de Oficios Varios, que se adhirió a la UGT el 24 de septiembre del mismo año, cuando contaba con 227 afiliados y afiliadas.²² Estaba formada por secciones que reunían a trabajadores y trabajadoras de distintos ramos, entre ellos turronero, agricultura, carpintería, albañilería, metalurgia, camareros y servicio doméstico. Dichas secciones escogerían a sus propios representantes, que estarían presentes y participarían en la toma de decisiones de la Junta Directiva de la Asociación. En el caso de la sección turronera, desde enero de 1934 encontramos la presencia de dos mujeres en las reuniones, Amelia Pla y Dolores Llorens, que ocuparon el cargo de “vocales natos en representación de las distintas secciones”.²³ En junio de 1935 fueron elegidas Mercedes Coloma Maciá como presidenta, María Jerez López como vicepresidenta y Edelmira Sala Planelles como secretaria.²⁴

Entre las funciones de la sociedad se encontraban la defensa de los intereses laborales de las trabajadoras, como tratar de impedir que los empresarios redujeran sus salarios,²⁵ o la intervención para el cobro del “retiro obrero” si la trabajadora solicitante era mayor para estar afiliada a la Asociación.²⁶ Además, también se harían cargo del pago de cuotas o subsidios por defunción de socios o socias a los familiares y mediarían en caso de desacuerdos o conflictos dentro de las secciones.²⁷

Por otra parte, no es sencillo esclarecer cuántos afiliados y afiliadas formaban parte de la Asociación de Oficios Varios de Jijona, porque en algunos casos la documentación está fragmentada e incompleta, se indica que había problemas para el registro de miembros por las dificultades en el pago de cuotas o se presenta información distinta dependiendo de la fuente que se consulte. En el Libro de actas de la Asamblea General de la Asociación se estimaba que en octubre de 1933 había 676 socios y 707 socias.²⁸ En enero de 1934 se indicaría que había habido 106 altas y 37 bajas de trabajadores, 18 altas de menores de dieciocho años y 46 altas y 78 bajas de mujeres, lo que daría lugar a un total de 745 hombres y 675 mujeres afiliados.²⁹

Las dificultades para saber la cantidad total de miembros del sindicato no son algo extraordinario ni único de Jijona, sino que era bastante habitual en las sociedades socialistas desde principios del siglo. Por ejemplo, en la Sociedad de Profesiones y Oficios Varios de Madrid, estudiada por Marta del Moral, no había un orden riguroso en la anotación de las altas y las

bajas en el Libro de registro, especialmente tras la disolución de una Sección de Mujeres en 1907 y la inscripción de sus miembros en el registro general de la Varia. Además, a pesar de tratarse de un contexto distinto —por la cronología, las diferencias entre una pequeña población y la capital del país y los oficios de las afiliadas—, la sociedad madrileña nos permite establecer otros paralelismos con la jijonenca. Entre los objetivos de la Varia estaban la mejora de las condiciones laborales de sus afiliadas y la creación de nuevas sociedades de trabajadoras, una vez que se reuniera una cantidad concreta de trabajadoras de un mismo oficio. Si bien este no era un objetivo que estuviera explícito en el reglamento del sindicato jijonenco, también reunía a obreras que se ocupaban de trabajos distintos y que, posteriormente, pasarían a formar parte del Sindicato de Artes Blancas.³⁰ Igualmente, el estar afiliada al sindicato permitía participar en las actividades de la Casa del Pueblo y tener derecho a determinadas prestaciones, como los subsidios, lo que podía suponer un factor atrayente para que los trabajadores se afiliasen.³¹

Tras la revolución de octubre de 1934, los socialistas padecieron los efectos de la represión ejercida por el Gobierno radical-cedista, fueron perseguidos, torturados y encarcelados, y se clausuraron muchos centros obreros en todo el país. En Jijona las fuerzas del orden entraron en el local de la sociedad para registrarlo y las sociedades socialistas estuvieron inactivas hasta mayo de 1935, cuando quedaban, aproximadamente, 650 trabajadores y 506 trabajadoras afiliadas. A pesar de esto, si bien en mayo se levantaron algunas de las sanciones que se habían impuesto a las sociedades sindicales y políticas, otras prohibiciones persistieron hasta diciembre de 1935.³² El problema del impago de cuotas se agravó de tal modo que en las reuniones se animaba “a los compañeros que emprendan una activa y persistente campaña entre familiares y amistades para que cumplan todos puntualmente con la Sociedad”.³³ Para hacer frente a esta situación, se creó una Comisión Inspectora de Cuentas que estaría formada por cuatro hombres y dos mujeres, María Soler Gisbert e Isabel Soler Ros.³⁴

No obstante, a partir del otoño de 1935 y los primeros meses de 1936 se experimentó de nuevo un aumento de la afiliación. Dicho incremento estaría relacionado con la celebración de actos de propaganda, como el organizado el 24 de noviembre de 1935 por la Agrupación Socialista. Participaron Luis Deltells, Juan Berenguer, Ramón Lamoneda y María Lejárraga, y asistieron como representantes de la Asociación de Oficios Varios cuatro miembros de la junta directiva, entre ellos Mercedes Coloma y Edelmira Sala.³⁵ También fue significativo el “grandioso acto de unidad obrera”, que “constituyó un rotundo éxito”, del 25 de enero de 1936, en el que participaron el socialista Berenguer, el alcalde y Carmen Juan, ambos comunistas.³⁶

La Guerra Civil también implicó un aumento de la afiliación a los sindicatos y partidos políticos y una alteración de la vida cotidiana y de las actividades económicas. En Jijona el sindicato socialista llegó a acoger a 1.503 trabajadores y 1.094 trabajadoras en marzo de 1937,

y a 1.494 obreros y 1.138 obreras en julio, con un total de 2.632 miembros, aunque estas cifras variarían en los dos años posteriores, tal y como se explica más adelante.³⁷

A su vez, la guerra comportó una mayor movilización y politización de las mujeres. La defensa del antifascismo había estado presente en el socialismo desde 1933, y a partir de 1936 muchas mujeres apoyaron esta lucha mediante la organización de campañas de ayuda a los combatientes en el frente, ocupándose de distintas tareas en la retaguardia y, en menor medida, participando directamente en el conflicto armado como milicianas. También hubo mujeres trabajadoras que entraron a formar parte de algunas asociaciones femeninas, como la Agrupación de Mujeres Antifascistas, que aglutinaba a mujeres republicanas de distintas afiliaciones políticas.³⁸ En este contexto, dos meses después del inicio de la guerra, varias trabajadoras de Jijona se reunieron con el alcalde para solicitarle, en nombre de todas las mujeres antifascistas de la localidad, que se incautase un local para que “se pudieran reunir libremente y luchar en pro de la causa feminista”, aunque esto no implicaría que dejaran de estar afiliadas a la Asociación de Oficios Varios.³⁹

Otro de los organismos de relevancia del periodo que defendía la lucha contra el fascismo y la solidaridad entre países y entre comunistas fue el Socorro Rojo Internacional (SRI). En España había organizado campañas de ayuda por la represión de la revolución de octubre de 1934 y sus acciones se intensificaron durante la Guerra Civil, cuando se convirtió en un elemento clave del sistema sanitario republicano.⁴⁰ Las relaciones entre los comunistas del Socorro Rojo y los socialistas fueron complejas y ocasionaron diversos enfrentamientos, aunque, en las provincias más afectadas por la represión de octubre de 1934, en los comités de ayuda organizados por el SRI, donde las mujeres desempeñaron un papel esencial, actuaron conjuntamente socialistas, comunistas y algunos anarquistas. En particular, la diputada socialista Margarita Nelken participó activamente en campañas de propaganda y de recaudación de fondos para el SRI, aunque fue criticada por el partido.⁴¹ Los enfrentamientos y la desconfianza entre miembros de distintas culturas políticas también se dieron en Jijona, donde, en diciembre de 1937, las trabajadoras socialistas se mostraron reticentes a contribuir con un 25% de su jornal a una de las campañas de recaudación de fondos del SRI porque no creían que la ayuda llegara a los combatientes.⁴² Es posible que las turroneras se mostraran más cautas y precavidas porque la petición había sido formulada por comunistas, sin olvidar que llevaban más de un año en un contexto de guerra y escasez en el que muchas familias trabajadoras no podían permitirse donar una parte de su salario. Además, estas peticiones y manifestaciones evidencian que la defensa y difusión de los valores antifascistas también llegó a localidades más pequeñas y alejadas de los grandes núcleos urbanos y centros políticos de la España republicana. Sin embargo, esto

no implicaría que esta difusión de valores e ideales se produjese sin dificultades o que todas las campañas de solidaridad y peticiones de ayuda fueran apoyadas sin ser cuestionadas.

Por lo que respecta a las alteraciones en la economía, la industria turronera tuvo que hacer frente a diversos desafíos, como el desplazamiento de parte de los trabajadores al frente, tal y como ha señalado José Miguel Santacreu. Esto conllevó un aumento aún mayor de la mano de obra femenina en la industria⁴³ en un momento en el que se estaban produciendo también algunos cambios dentro del sindicato socialista. Las trabajadoras de la sección turronera de la Asociación de Oficios Varios se afiliaron al Sindicato de Artes Blancas Alimenticias UGT de Jijona tras el estallido de la Guerra Civil, aunque no se puede señalar con exactitud la fecha. Se sabe que fue en el verano de 1936 porque, según apunta Santacreu, el 6 de junio las turroneras recibieron una carta del Sindicato Provincial de las Artes Alimenticias que las animaba a ingresar en el organismo, y algunos carnés de afiliación señalan que pertenecían a él después de septiembre de 1936.⁴⁴ Conviene tener presente que, en muchos municipios, la afiliación a la UGT o la CNT condicionaba el acceso al trabajo, pues en las fábricas, talleres e industrias colectivizados o donde había un control obrero se empleaba mano de obra sindicada. Por eso se ha considerado que uno de los motivos del incremento de la afiliación ugetista desde el inicio de la contienda fue la llegada de hombres y mujeres que querían conservar su puesto de trabajo u obtener uno nuevo. Paralelamente, otro factor del crecimiento sindical era la afiliación para evitar persecuciones por razones ideológicas y políticas. Por tanto, es probable que algunas mujeres de Jijona se afiliaran al sindicato para poder trabajar en el sector turronero, aunque esto no implica que todas las miembros se adhirieran por este interés y no compartieran razones ideológicas.⁴⁵

El análisis de los tres libros de cotizaciones del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias de 1938 y 1939 nos permite saber el número de afiliados y realizar un estudio sociodemográfico, estableciendo una clasificación por tareas, edades y lugar de residencia, al igual que muestra la existencia de relaciones familiares entre las afiliadas. El Sindicato estaba formado por 310 hombres y 630 mujeres y, tal y como se observa en la tabla 1, se ha realizado una clasificación por edades de las afiliadas que muestra que había tres trabajadoras que tenían 12, 14 y 15 años. Aunque en las bases de trabajo también se contemplara la presencia de trabajadoras a partir de 14 años, según la Ley de Asociaciones de 1932, para estar afiliado a una sociedad obrera era necesario tener 16 años.⁴⁶ Las nacidas entre 1917 y 1923, que tenían entre 16 y 22 años, con

edad legal para estar afiliadas pero no para votar, constituían el 16,03% del total de las afiliadas, siendo casi las mismas que las nacidas entre 1910 y 1916 —106 mujeres, un 16,83% del total.

Estos datos contrastarían con lo expuesto por José Miguel Santacreu, que, al tratar los jornales percibidos por las mujeres, argumenta que “una gran mayoría de ellas tenían entre 14 y 16 años”,⁴⁷ mientras que, según los libros de cotizaciones, tan solo habría cinco trabajadoras que tendrían entre 14 y 16 años. Los dos grupos más numerosos, que comprendían casi la mitad de todas las trabajadoras, eran el de 30 a 39 años y el de 40 a 49 años, mientras que las más adultas, entre los 50 y 59 años, solo representarían el 12,06%. Resulta relevante la presencia de 41 mujeres mayores de 60 años, nacidas antes de 1879. Las más mayores, Teresa Taberna e Isabel Pagán Navarro, tenían 70 y 76 años respectivamente.⁴⁸

Más del 40% de las afiliadas nacieron antes de 1900, lo que implica que vivieron muchos cambios políticos y sociales, como la Primera Guerra Mundial, el fin de la Restauración y la dictadura de Primo de Rivera. Eran mujeres adultas cuando se instauró la Segunda República y constituían un grupo más homogéneo, pues la mayoría probablemente estarían casadas y tendrían descendencia.

Tabla 1. Clasificación por edades de las trabajadoras afiliadas al Sindicato de Artes Blancas Alimenticias de Jijona⁴⁹

Edad	Fecha nacimiento	Cantidad	% del total
Menos de 16 años	1924...	3	0,48%
16-22 años	1917-1923	101	16,03%
23-29 años	1910-1916	106	16,83%
30-39 años	1900-1909	157	24,92%
40-49 años	1890-1899	139	22,06%
50-59 años	1880-1889	76	12,06%
60+	1879...	41	6,51%
Desconocida	-	7	1,11%
TOTAL	-	630	100%

Fuente: Elaboración propia a partir de Libros de cotizaciones del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias UGT de Jijona.

Las 630 trabajadoras del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias de la UGT residían en la localidad de Jijona. La clasificación de sus domicilios nos permite observar que el lugar de residencia de más del 27% de las afiliadas se concentraba en dos calles, Vicente Cabrera —donde estaba la Casa del Pueblo—⁵⁰ y Libertad. Les seguían en importancia las calles Pablo Iglesias, Canalejas, Pi y Margall y Buenaventura Durruti. En estas seis calles vivía el 58,26% de las afi

liadas al sindicato, lo que nos indica que estas familias trabajadoras ugetistas residirían en unos barrios determinados y cercanas al centro obrero. Es más, en algunos casos no solo vivían en una misma zona, sino que también trabajaban juntas, como se ha podido constatar en otras localidades con mucha presencia del socialismo, como Puebla del Duc y Alcira,⁵¹ y existían relaciones de parentesco, tal y como se analizará a continuación. Todos estos factores favorecerían la sociabilidad y la transmisión de unos determinados valores y creencias.

Tabla 2. Clasificación por lugar de residencia de las trabajadoras afiliadas al Sindicato de Artes Blancas Alimenticias de Jijona

Calles	Cantidad	% del total
Vicente Cabrera	88	13,97%
Libertad	85	13,49%
Pablo Iglesias	58	9,21%
Canalejas	58	9,21%
Pi y Margall	41	6,51%
Buenaventura Durruti	37	5,87%
Nueva	29	4,60%
García Hernández	26	4,13%
Salmerón	25	3,97%
Pasionaria	25	3,97%
Francisco Ascaso	25	3,97%
Avenida República	21	3,33%
Emilio Castelar	11	1,75%
Hernández Mira	10	1,59%
Portalet de Tibi	9	1,43%
14 de Abril	7	1,11%
Trinquete	6	0,95%
Colomer	5	0,79%
Paz, Capitán Galán, Nicolás Verdú y Hospital	4	0,63%
Granja, Luis Sirval, Blasco Ibáñez y Nakens	3	0,48%
Otros	1 o 2	9,05%
TOTAL	630	100,00%

Fuente: Elaboración propia a partir de Libros de cotizaciones del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias UGT de Jijona.

Los estudios sobre la existencia de vínculos familiares y relaciones de parentesco dentro de las organizaciones socialistas no son muy abundantes, pero sí que destacan algunos, como los de Elena Papadia, para los socialistas y anarquistas italianos entre 1870 y 1900, o los pioneros

de Marta del Moral sobre el socialismo madrileño del primer tercio del siglo XX. Por una parte, Papadia señala que ya a finales del siglo XIX se constata la afiliación de padres e hijos en la federación italiana de la Primera Internacional y la transmisión de ideales políticos entre hermanos y hermanas, que podría favorecer la emancipación de las mujeres.⁵² Por otra, Del Moral ha analizado la existencia de parentescos entre algunas mujeres del Grupo Femenino Socialista de Madrid (GFSM) y con hombres de la Agrupación Socialista de Madrid (ASM), y ha subrayado el papel fundamental que desempeñaron los vínculos familiares en la difusión de valores y prácticas socialistas. Ha abordado asimismo el activismo e implicación de las hermanas Luz y Claudina García para movilizar a las trabajadoras, hecho que revela la adquisición de un compromiso con la defensa del socialismo que marcaría sus vidas y que cuestiona el estereotipo del hombre como único líder sindical activo, mientras que las mujeres de la familia estarían desligadas y desinteresadas de las prácticas políticas y sindicales.⁵³

En Jijona, a partir del análisis de las edades y los domicilios, se cree que podría haber 148 casos de trabajadoras que tuvieran alguna o varias hermanas en el sindicato —en el caso de Encarnación Pastor Soler también tuvo un hermano en la sociedad, Camilo— y 73 casos en los que había madres e hijas, incluidas también algunas tías y sobrinas. Aun así, es significativo que las tres jóvenes menores de dieciséis años no tenían al parecer madres o hermanas en la sociedad.

Este podría ser uno de los factores que explicarían la afiliación de las turroneras al sindicato socialista, aunque también es necesario tener en cuenta la presencia anterior del socialismo en la localidad, las circunstancias propias del momento y el hecho de que existieran un comité y una cooperativa que regulaban la industria. La primera de las bases de trabajo que firmó el Sindicato de Obreras Turroneras de la UGT con los empresarios del ramo establecía que todas las obreras que pertenecieran a la sociedad tendrían derecho a trabajar en las industrias de la localidad, mientras que la décima base vetaba la posibilidad de trabajar a las turroneras que no fueran de Jijona mientras hubiese obreras de la localidad sin trabajo.⁵⁴ Estas medidas deben entenderse en el marco del reformismo socialista republicano. En concreto, la décima base recuerda a la de la Ley de Términos Municipales de 1931, que prohibía que se contrataran trabajadores agrícolas foráneos mientras los locales estuviesen desocupados, y la pretensión de extenderla a otros ámbitos más allá de la agricultura.⁵⁵

Paralelamente a los libros de cotización, en 1938 también se elaboró un “Índice de obreras” del Sindicato de las Artes Blancas Alimenticias de Jijona. Había 1.309 afiliadas, cifra muy superior a la extraída de los libros anteriormente citados, entre las cuales había, al menos, 658 casos de relaciones de parentesco, concretamente de hermanas. Es probable que hubiese más casos de madres e hijas, pero en el índice no se aportan datos suficientes, como la edad o el domicilio, para esclarecerlo.⁵⁶ En definitiva, los datos de las tablas anteriores deben tomarse como una

muestra significativa de la composición de la sociedad y del perfil de las trabajadoras turroneras socialistas, pero no como la totalidad de ella.

3. Relaciones de género en el sindicalismo socialista

La Asociación de Oficios Varios se basaba en los ideales de legalidad, fraternidad y justicia, y aspiraba a reunir “a todos los trabajadores de ambos sexos aunque pertenezcan a diferentes oficios, siendo su objeto fomentar el gran principio de solidaridad”.⁵⁷ Los miembros de la sociedad se organizaban en tres grupos: los mayores de dieciséis años, que pagarían dos pesetas como cuota de entrada y una peseta mensual, y los menores entre catorce y dieciséis años y las trabajadoras, que pagarían una peseta de entrada y un real al mes (25 céntimos).⁵⁸ Además de abonar unas cuotas inferiores a las de los hombres, las mujeres y los menores de dieciséis años no tenían que encargarse del “servicio de cobranza”, que se basaba en que cada mes se designaría a un miembro de la sociedad para que se ocupara de la recaudación de las cuotas.⁵⁹ En el siglo XIX se consideraba que la división del trabajo por sexos era “un hecho social objetivo, derivado de la naturaleza”,⁶⁰ pensamiento que continuaba en cierta medida presente en el movimiento obrero de las primeras décadas del siglo XX. Se atribuían unas cualidades determinadas a cada sexo, y esto, junto con la legislación protectora para las mujeres y los niños, reforzaba la idea de que eran un grupo más vulnerable y dependiente que no debía ocuparse de determinadas tareas, por considerarse peligrosas o perjudiciales para su salud. De este modo, se les asignaría un salario inferior al de los hombres, no porque se valorara el resultado del trabajo realizado sino porque aquello que se tenía en cuenta era si lo había hecho un hombre o una mujer.⁶¹ Todo esto también provocaría que las mujeres fueran consideradas un colectivo distinto a los hombres dentro las sociedades sindicales y por eso se les asignaba un pago de cuotas inferior, al igual que los menores de edad. En este sentido, como señaló Joan W. Scott, las relaciones de género hay que entenderlas en términos de desigualdad entre hombres y mujeres e implicaban una concepción normativa de la feminidad, vinculada a la asignación de roles según los sexos, como se analizará posteriormente.⁶²

Como se ha señalado con anterioridad, desde finales de 1935 y principios de 1936 hubo un incremento del número de afiliados y afiliadas al sindicato. El triunfo del Frente Popular sería celebrado como una oportunidad para “engrandecer y fortificar nuestra Asociación, disciplinarla y sacar el mejor provecho en la defensa de sus asociados”, pero el representante que

habría de formar parte del Comité Central del Frente Popular no sería una mujer, sino el presidente de la sociedad, Antonio Mira Hernández.⁶³

Dos meses después de haber estallado la Guerra Civil, los representantes de la UGT y la CNT se reunieron con los empresarios turroneros para firmar las bases que regularan el trabajo en el ramo. En ellas se determinaba que las mujeres cobrarían 3,70 pesetas por una jornada de ocho horas y que no podrían trabajar con maquinaria, mientras que los hombres obtendrían un salario más elevado en función de las tareas que desempeñaran.⁶⁴ Posteriormente, en el marco de la organización de nuevas formas de gestión de las industrias, el 12 de septiembre de 1937 se constituyó la Cooperativa Turronera de Jijona UGT-CNT, que funcionaría hasta el 5 de febrero de 1939. Un mes después de su creación, tras un intenso debate, se acordó que las mujeres que trabajasen en la cooperativa fueran “familiares directas o indirectas de los mismos cooperadores”.⁶⁵ Del mismo modo, se acordó crear una sección de mujeres dentro de la cooperativa, que sería administrada y dirigida por un hombre, Enrique Soler Bernabeu.⁶⁶ Por tanto, la cooperativa sería también un espacio de convivencia de los trabajadores y las trabajadoras socialistas y anarquistas del sector turronero, pero no tuvo un carácter igualitario, puesto que la dirección de la cooperativa recaería en los hombres.

Paralelamente, a pesar de las reticencias iniciales de algunos cooperativistas por temor a que la entidad obrera formara parte de una organización constituida solo por empresarios y que esto perjudicara sus intereses, se pactó formar el Comité Central Turronero.⁶⁷ Reunidos empresarios y representantes de la UGT, el Comité se constituyó el 24 de enero de 1938. Se encargaría de la confección de las plantillas en distintas fábricas, la designación de delegados, la distribución de las materias primas y los precios, entre otras cuestiones, pero no hubo ninguna mujer en las distintas juntas directivas que se eligieron.⁶⁸

De igual forma, en la reunión de la Federación Local de Sociedades Obreras del municipio de noviembre de 1937, las trabajadoras del sector turronero habían acordado por unanimidad “que no podrá pertenecer a esta sección ninguna compañera que su marido esté ocupado en otro oficio”.⁶⁹ Esta disposición, que podría ser un atractivo para las trabajadoras que aún no estaban afiliadas, revela que la interiorización de los principios ugetistas por parte de las turroneras podía implicar, en ocasiones, la reproducción de valores patriarcales. Al determinar que las mujeres que trabajaran en el sector tenían que estar casadas con turroneros, se las consideraba en relación con sus maridos; el criterio para poder tener el trabajo se basaba en un aspecto

concreto de sus relaciones personales y no en su experiencia, conocimientos o capacidad para llevarlo a cabo. Además, este acuerdo es una evidencia del interés del sindicato por controlar el acceso al trabajo y regular las relaciones laborales.

Las turroneras de Jijona también participaron en la confección de las bases que regularían los trabajos en el sector hasta el 20 de enero de 1939. Dichas bases, firmadas entre las representantes del sindicato ugetista y los empresarios del sector el 14 de febrero de 1938, establecían la jornada de ocho horas, por la cual se pagarían 6,40 pesetas, a excepción de las horneras, que tendrían una retribución de dos pesetas más. Se suprimió el trabajo a destajo y no se permitía realizar horas extraordinarias ni el trabajo de mujeres que no fueran de la localidad mientras hubiese turroneras de Jijona desocupadas. Estas medidas deben entenderse como parte de la preocupación del socialismo por defender los derechos de las trabajadoras jijonencas frente a los industriales, pero también ante la llegada de nuevas afiliadas.

Asimismo, se reguló el trabajo de las menores y de las madres, estableciendo que las trabajadoras entre catorce y dieciséis años debían contar con una autorización paterna, tendrían un jornal de 4,40 pesetas y no podrían hacer horas extraordinarias, mientras que las madres dispondrían de una hora para poder amamantar a sus hijos. También se determinaban los trabajos que debían realizar hombres y mujeres, ya que estas no podían estar en las máquinas de mondar y escaldar almendras, pero se ocuparían de hacer la tría de los frutos, subir los capazos cargados hasta las máquinas y limpiar las fábricas y los almacenes. Significativamente, si el trabajo de la limpieza sobrepasaba los quince minutos y superaba su jornada laboral, debería ser retribuido como horas extraordinarias. De este modo se explicitaba la división sexual del trabajo. Se asignaban a las mujeres tareas consideradas “propiamente femeninas”, como la tría de los frutos o la limpieza, y actividades manuales, aunque estas requiriesen un esfuerzo físico considerable, como subir los capazos llenos a las máquinas. Por el contrario, las tareas más mecanizadas y técnicas las desempeñaban los hombres. Para asegurar el correcto cumplimiento de estas bases, se debía crear una comisión formada por tres obreras de la UGT.⁷⁰ El 2 de marzo de 1938 dicha comisión envió las bases de trabajo, junto con una carta, a la sección de turroneras del Sindicato Único de Oficios Varios de la CNT; en ellas se informa de que pueden regirse por ellas y tener los mismos derechos y deberes que las socialistas.⁷¹

La división de las tareas de un proceso productivo según el sexo de la mano de obra también estaba presente en las clasificaciones de miembros realizadas por el Sindicato de las Artes Blancas. Los hombres afiliados eran catalogados como turroneros o detallistas, mientras que las mujeres eran mayoritariamente clasificadoras y pasteleras —un 55,24% y un 37,30% del total, respectivamente—, aunque había algunas detallistas —en menor número que los hombres—, empaquetadoras y aprendizas,⁷² tal y como muestra la tabla 3. Además, las tareas de limpieza no se consideraban una actividad por sí mismas, sino que las empleadas que realizaban otras actividades se ocuparían también de limpiar los espacios de trabajo y las máquinas.

Tabla 3. Clasificación por oficios de las trabajadoras afiliadas al Sindicato de Artes Blancas Alimenticias de Jijona

Oficios	Cantidad	Porcentaje
Clasificadoras	348	55,24%
Pasteleras	235	37,30%
Detallistas	31	4,92%
Empaquetadoras	1	0,16%
Panaderas	1	0,16%
Aprendizas	1	0,16%
No se sabe	13	2,06%
TOTAL	630	100%

Fuente: Elaboración propia a partir de Libros de cotizaciones del Sindicato de Artes Blancas Alimenticias UGT de Jijona.

Paralelamente, en las bases de 1938 se indicaba que se debía crear una comisión de tres obreras para supervisar el cumplimiento de las bases, pero, tal y como señala Santacreu, “las mujeres de la Cooperativa Turronera Jijonenca no realizaron trabajos administrativos, directivos ni de retén permanente”. Aun así, entendemos que no es adecuado argumentar que “la intensificación del trabajo femenino se materializó en los trabajos menos comprometidos y de menor remuneración”,⁷³ porque se otorga un carácter secundario a estas actividades. A nuestro parecer, el hecho de encargarse de tareas distintas no implica que estas fueran menos comprometidas, aunque no se tratase de trabajos en la administración de las fábricas y almacenes. Una adecuada selección del fruto por parte de las clasificadoras o su elaboración por parte de las pasteleras resultaría esencial para la correcta elaboración de un producto de calidad y apto para su posterior comercialización y consumo.

Por otro lado, también hubo varias mujeres que formaron parte de una comisión para reformar el reglamento y otra Comisión de Depuración, aunque en menor número que los representantes masculinos.⁷⁴ Esto no sería un hecho excepcional de Jijona, pues, durante la Guerra Civil, en otras localidades también se crearon comisiones integradas por mujeres para establecer cuáles iban a ser sus condiciones de trabajo. En el municipio de L’Olleria, en el sur de la provincia de Valencia, en la industria colectivizada del vidrio nueve mujeres de la UGT y la CNT formaron parte de la comisión encargada de establecer los sueldos de los trabajadores y las trabajadoras. Si bien los aprendices y las aprendizas trabajaban a destajo y percibían el mismo salario, a medida que ascendían de categoría laboral la diferenciación salarial aumentaba. Los hombres de la primera categoría percibirían nueve pesetas más a la semana que las mujeres; es decir, el trabajo de los hombres se pagaba casi un 25% más caro que el realizado por las mujeres. Se trata de otro ejemplo de que condicionaba más el sexo de la mano de obra

que el resultado del trabajo o el producto realizado. Sin embargo, estas diferencias salariales no se tradujeron en una menor representación en los organismos de gestión de la colectividad, ya que la presencia femenina fue superior tanto en la Junta Directiva de la sección de la UGT de 1937 como en el nuevo consejo de administración de la UGT-CNT.⁷⁵

En este sentido, la división sexual del trabajo y las diferencias en su retribución entre hombres y mujeres se sustentaban en los ideales de mujer “ángel del hogar” y del marido como paterfamilias y obrero “ganapán”, a partir de los cuales se consideraba que las mujeres debían ocuparse del cuidado de la familia y del hogar, relegadas a la esfera privada, al ámbito doméstico, mientras que la respetabilidad de los hombres de las clases populares dependía en buena medida de que pudieran mantener a su familia con su salario. Del mismo modo, en los debates de la Comisión de Reformas Sociales y entre algunos socialistas de principios del siglo XX continuaba presente la idea de un salario familiar, obtenido por el marido, a pesar de que en muchos casos no se cumplía y las mujeres realizaban trabajos extradomésticos para contribuir a la subsistencia familiar.⁷⁶

Asimismo, en noviembre de 1938 una jijonenca afiliada a la UGT, Asunción Carbonell Coloma, entraría a formar parte del Consejo Municipal para ocupar uno de los dos puestos que habían quedado vacantes. Si bien se trató de un caso concreto, no por eso carece de importancia, pues el hecho de estar afiliado o afiliada a un sindicato podía ser también un medio para acceder a la política municipal durante la Guerra Civil, como ocurrió en otras localidades.⁷⁷ La presencia femenina en los poderes locales no era un hecho nuevo del contexto bélico, sino que uno de los cambios que comportó la República para las mujeres fue el sufragio femenino y la posibilidad de ser elegidas concejalas o alcaldesas.⁷⁸ Aun así, durante la guerra se produjo un incremento del número de mujeres que formaban parte de consejos municipales, porque los hombres que antes ocupaban esos puestos habían sido movilizados u ostentaban cargos de gestión en otros organismos.

En síntesis, la presencia de las turroneras en la Asociación de Oficios Varios y en el Sindicato de las Artes Blancas tuvo una gran importancia, y su análisis nos permite profundizar en las características de la movilización femenina por parte del socialismo valenciano. El sector turronero fue fundamental en la localidad, pero se complementaba con otras actividades económicas donde hubo mano de obra femenina, de modo que la movilización de las trabajadoras jijonencas no se redujo a dicho ámbito. Después del estallido de la Guerra Civil, las trabajado

ras del servicio doméstico que formaban parte de la Asociación presentaron una proposición en la asamblea general para reivindicar la jornada laboral de ocho horas y un aumento mensual de cinco pesetas, algo que fue aprobado por unanimidad.⁷⁹ En la sección de los trabajadores del campo había mujeres afiliadas, que también formarían parte de la Colectividad Cooperativa Unificada de la UGT-CNT que se constituyó en 1937.⁸⁰ Asimismo, en la localidad también se organizaron la Juventud Socialista, cuya representante en las asambleas era una mujer, y la Agrupación Socialista, compuesta por 63 hombres y dos mujeres en marzo de 1937. La afiliación aumentó y un año después la Agrupación contaba con 130 miembros. La presencia de las mujeres fue minoritaria, en lo que respecta tanto al número total de afiliadas como a su presencia en los organismos de gestión, ya que solo hubo una representante y se ocupó precisamente del llamado “Secretariado Femenino”, mientras que los cargos de organización, administración, militar o propaganda fueron ocupados por hombres.⁸¹ Además, el reglamento de la Agrupación es otro testimonio de la existencia de diferencias por razones de sexo dentro del socialismo español, ya que estipula, al igual que los casos analizados anteriormente, que las mujeres paguen una cuota de afiliación inferior a la de los hombres.⁸²

4. Conclusiones

Situada en una provincia donde hubo presencia del socialismo desde finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX, con la instauración de la Segunda República se produjo en Jijona una movilización relevante que se plasmó en la creación de distintas sociedades socialistas. Los trabajadores y trabajadoras de la industria turronera tuvieron un gran protagonismo por su activismo y por la importancia del sector en la industria familiar, local y regional, pero no fue el único ámbito donde se produjo movilización socialista. Esta también afectó a la agricultura y al servicio doméstico, ambos con presencia femenina, la carpintería, la albañilería, la metalurgia y la camarería, entre otros, reunidos en la Asociación de Oficios Varios.

La afiliación al sindicato socialista experimentó altibajos, y aunque la diversidad de datos que aportan las fuentes nos permite señalar cifras aproximadas, podemos apuntar a la existencia de una tendencia al alza que se frenó con la revolución de octubre de 1934, tras la cual la sociedad estuvo unos meses inactiva. A partir del otoño de 1935 y especialmente de la primavera de 1936, con el triunfo del Frente Popular, creció el interés por movilizar a los trabajadores y trabajadoras y, con él, la cantidad de miembros de la Asociación, que siguió en aumento hasta 1938.

En suma, el incremento de la afiliación al sindicato socialista se puede explicar por múltiples causas, como un contexto favorable a la movilización y a la politización, primero con la ins

tauración del nuevo régimen republicano y después con la Guerra Civil; la existencia previa de algunas sociedades en la provincia y en la localidad; la realización de actos de propaganda, a los que asistieron mujeres como público y en que participaron personalidades masculinas y femeninas destacadas del socialismo español. Del mismo modo, también tuvieron relevancia la existencia de vínculos familiares entre los afiliados y las afiliadas y el interés de los socialistas por promover reformas y regular las relaciones laborales, negociando las bases de trabajo con los empresarios del sector turronero, en las que se daba prioridad para trabajar a las mujeres afiliadas y de la localidad.

Las turroneras de Jijona desempeñaron un papel activo dentro de las sociedades y organismos socialistas, asistiendo y participando en las juntas directivas y las asambleas generales, así como también en actos de propaganda; negociando y firmando bases de trabajo con los empresarios, como miembros de varias comisiones depuradoras o para la revisión de cuentas y del reglamento. También se pronunciaron a favor de la lucha antifascista y el feminismo, a pesar de que nos haya llegado poca información al respecto. Todo esto evidencia que las turroneras jijonencas habían tomado conciencia de su situación laboral y de la necesidad de afiliarse a un sindicato para defender sus derechos. Del mismo modo, al compartir espacios de sociabilidad con trabajadores y trabajadoras que eran socialistas desde hacía más tiempo y participar en diversas actividades, muchas conocieron e interiorizaron los valores socialistas, aunque también es posible que hubiese otras que estuvieran afiliadas por motivos utilitaristas, como conseguir trabajo o beneficiarse de los acuerdos laborales pactados entre el sindicato y los patronos. No obstante, en referencia a la obra clásica de Pérez Ledesma,⁸³ las turroneras jijonencas se volvieron obreras más conscientes y tuvieron un papel activo esencial en el sindicato.

No desaparecieron las diferencias por razones de sexo en la distribución de tareas, en los reglamentos de las distintas sociedades y en la asignación de cargos en las juntas directivas, donde fue escasa la presencia femenina. Aun así, esto no implica que las mujeres no se ocuparan de actividades importantes para la industria ni que su presencia en las filas socialistas fuese anecdótica. En definitiva, el estudio de las trabajadoras turroneras socialistas de Jijona nos permite reflexionar sobre la aplicación y el cumplimiento de la nueva legislación laboral y el papel de los sindicatos, así como señalar que los discursos de carácter igualitario que el socialismo defendía a escala nacional llegaron a las localidades pequeñas, pero no sin dificultades y contradicciones en su puesta en práctica.

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Isabel Benavent Montoro es graduada en Historia (2019) y Máster Interuniversitario en Historia Contemporánea en la UV (2020), ambos con premio extraordinario. En la actualidad, Personal Investigador Predoctoral en Formación (FPU) en el Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la UV, con el proyecto de tesis “Treballadores socialistes en el País Valencià durant la Segona República i la Guerra Civil”, dirigida por la Dra. Aurora Bosch y el Dr. Sergio Valero. Ha participado en diversos congresos nacionales e internacionales, seminarios y coloquios, entre ellos los de la AHC (2021 y 2023), Jóvenes Investigadores de la AHC (2022) o AEIHM (2022). Ha publicado artículos individuales y colectivos en revistas (Afers o Saitabi, entre otros) y obras colectivas (García y Arconada (ed)., Tirant lo Blanch, 2023; Aurelio Martí (coord.), Institució Alfons el Magnànim, 2022).

Fecha de recepción: 16/04/2024

Fecha de aceptación: 19/09/2024

ISSN: 1889-1152. DOI: 10.1344/segleXX2024.17.4

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Revista catalana d’història 17 (2024), 76-98

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