UN PROYECTO IMPOSIBLE DE LA MODERNIDAD FRANQUISTA. BAILES TRADICIONALES Y NO-DO

Autores/as

Palabras clave:

NO-DO, bailes tradicionales, propaganda política, identidad nacional, modernidad, construcción social.

Resumen

Este trabajo argumenta que el NO-DO, un proyecto visual que combinaba noticias y propaganda, reflejaba la visión de la modernidad y el progreso que tenía el régimen franquista. Para ello, era necesario ubicar la tradición en un lugar específico y recrear la idea de un origen común a todos los españoles. Los bailes tradicionales, por tanto, se convirtieron en un elemento clave para la construcción de la modernidad franquista, la identidad nacional y la cohesión social. Sin embargo, también señalamos que el archivo del NO-DO presenta silencios y omisiones que pueden revelar mucho sobre la sociedad y la cultura de la época. En este sentido, el NO-DO se convierte en un documento histórico que muestra que no hay un relato único para todos, sino que existen trozos de identidades y ruinas que pueden ser interpretados de diferentes maneras. En conclusión, se invita al lector a reflexionar sobre la complejidad del NO-DO como producto cultural y documento histórico, y cómo los bailes tradicionales se entrelazan con la propaganda política en la construcción de la identidad nacional durante el franquismo.

Biografía del autor/a

JOSÉ-LUIS ANTA FÉLEZ, Universidad de Jaén (UJA)

es Doctor en Antropología Social por la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y Catedrático en la Universidad de Jaén (UJA), España. Es Vicedecano de Relaciones Internacionales, Relaciones Institucionales y Proyección Social de la Facultad de Trabajo Social. Es miembro del Action Cost Decolonial de la Unión Europea. Ha sido profesor visitante en universidades de Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, Bolivia, México, Francia, EE.UU... Ha realizado trabajo de campo en diferentes comunidades de España y América Latina y en la actualidad trabaja en temas relacionados con etnografía, epistemología y género. Entre sus últimos libros se encuentran Segmenta antropológica. Un debate crítico con la Antropología Social española (2007), Fiesta, trabajo y creencia. Pensar Jaén desde la Antropología Social (2008), La performatividad, el laboratorio y el arte (2021, junto a Marc Montijano) y Crítica de la razón universitaria. Un manifiesto etnográfico de las bases simbólicas de un sistema de educación superior (2023).

Correo de contacto: jlanta@ujaen.es

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Publicado

2023-12-22