La acción de Dios, la felicidad y el libre mercado en Adam Smith
DOI:
https://doi.org/10.1344/oxmora.2023.i22.40971Palabras clave:
Libre mercado, Mano invisible, Agente de mercado, Leyes universales., Felicidad.Resumen
El objetivo en este trabajo es mostrar que Adam Smith presenta como un supuesto indemostrable la actuación de Dios para conseguir la felicidad del ser humano y el funcionamiento del libre mercado en las obras: La Teoría de los Sentimientos Morales y La Riqueza de las Naciones. Hay una continuidad en estas dos obras en cuanto a la concepción del funcionamiento de las leyes que rigen al universo y el ámbito mercantil, son leyes que actúan de igual manera en el universo, en las relaciones entre los hombres y las relaciones comerciales. El libre mercado está en el plan providencial de Dios. Las reglas que gobiernan la libre competencia son impersonales, como las leyes que funcionan en el universo. Hay una fe ciega en que Dios establece las reglas de la maquinaria impersonal del libre mercado, la acción divina es impersonal al igual que la relación de los agentes del mercado.
Citas
Aguilera, K. F. (2015) “Economía y naturaleza humana, volviendo a Smith y Marx”, Polis (Santiago), 14(41), pp. 255–276.
Aguilera, P. R. (2010) Ciudadanía y participación política en el Estado democrático y social. México: Porrúa.
Alarcón-Nivia, M. Á. (2015) “El determinismo de Newton-Laplace en el derecho positivo de la legislación colombiana frente a la incertidumbre de Heisenberg en el ejercicio médico”, Revista Colombiana de Obstetricia y Ginecología, 66(2), pp. 116–123.
Alvey, J. E. (1999) “A Short History of Economics As a Moral Science”, Journal of Markets & Morality, 2(1), pp. 53–73.
Botticelli, S. (2018) “Dos concepciones liberales del estado: Adam Smith y Friedrich Hayek”, Praxis Filosófica Nueva serie, (46), pp. 61–87.
Carrillo, P. del H. (2019) “la invisible ‘mano invisible’ de Adam Smith”, Revista de Economía institucional, 21(40), pp. 143–161.
Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (2018) Medición de la pobreza, Estados Unidos Mexicanos, 2008 - 2018. Disponible en: https://www.coneval.org.mx/Medicion/MP/Paginas/AE_pobreza_2018.aspx.
Cortés, R. F. (2010) “El contrato social liberal: John Locke”, Co-herencia, 7(13), pp. 99–132.
Craig, S. (2006) Adam Smith ’ s Political Philosophy. The invisible hand and spontaneous order, Routledge studies in social and political thought. Routledge,Taylor & Francis Group.
Cremaschi, S. (2018) “Invisible beings. Adam Smith’s lectures on natural theology”, Adam Smith Review, (10), pp. 230–253.
Cuevas, M. R. (2009a) “Economía y ética en la obra de Adam Smith: la visión moral del capitalismo. Segunda parte”, Ciencia y Sociedad, XXXIV(2), pp. 206–233.
Cuevas, M. R. (2009b) “Ética y economía en la obra de Adam Smith : la visión moral del capitalismo. primera parte”, Ciencia y Sociedad, 34(1), pp. 52–79.
Domínguez, S. M. (2012) “Foucault, el liberalismo y la crítica de la filosofía política”, Tabula Rasa, (16), pp. 187–212.
Esquivel, G. (2015) Desigualdad Extrema en México: Concentración del Poder Económico y Político, Reporte Oxfam. Disponible en: http://www.cambialasreglas.org/pdf/desigualdadextrema_informe.pdf%0Awww.oxfammexico.org.
Ganem, A. (2012) “O mercado como ordem social em Adam Smith, Walras e Hayek”, Economia e Sociedade, 21(1), pp. 143–164.
García-Lorente, J. A. (2016) “La ciencia de los principios y de las causas primeras en el libro primero de la Metafísica”, Anales del Seminario de Historia de la Filosofia, 33(1), pp. 11–31.
Garrido, J. de L. C. (2015) “El papel de la imaginación en la refutación de Adam Smith a la tesis del homo economicus”, Ideas y Valores, 64(159), pp. 169–194.
Hill, L. (2001) “The hidden theology of Adam Smith”, European Journal of the History of Economic Thought, 8(1), pp. 1–29.
Hobbes, T. (2005) Leviatán, ó, La materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Hurtado, J. (2013) “Adam Smith y la escuela del sentido moral: Continuidad y ruptura en la comunidad moral y política”, Ideas y Valores, 62(153), pp. 45–72.
Hurtado, J. y Mesa, S. (2010) “Sobre ‘el sujeto económico y la racionalidad en Adam Smith’: Confusiones y lugares comunes”, Revista de Economia Institucional, 12(22), pp. 277–286.
Jeannot, F. (2000) “De las fallas del mercado a las fallas de las organizaciones”, Análisis Económico, 15(31), pp. 5–33.
López Lloret, J. (2021) “La mano invisible de Adam Smith: de la sátira a la transformación social”, Iberian Journal of the History of Economic Thought, 8(2), pp. 137–152.
Macfie, A. (1971) “The Invisible Hand of Jupiter”, Journal of the History of Ideas, 32(4), pp. 595–599.
Medina, N. I. (2014) “Política, democracia y liberalismo en el origen de la época moderna”, Espiral, 21(60), pp. 15–44.
Montes, L. (2003) “Das Adam Smith Problem: Its origins, the stages of the current debate, and one implication for our understanding of sympathy”, Journal of the History of Economic Thought, 25(1), pp. 63–90.
Montes, L. (2004) “Das Adam Smith Problem: Its Origins and the Debate BT - Adam Smith in Context: A Critical Reassessment of Some Central Components of His Thought”, en Montes, L. (ed.). London: Palgrave Macmillan UK, pp. 15–56.
Muñoz, Á. E. (2006) Del sentimiento de la prudencia o la mano invisible de la moral, Lecturas de Economia.
Nadal Egea, A. (1999) “Libertad y sumisión: los individuos y la mano invisible”, Análisis Económico, XIV(30), pp. 5–33.
Novoa, A. N. (2016) “La problemática posición de Adam Smith acerca de la suerte moral”, Ideas y Valores, 65(160), pp. 179–203.
Oslington, P. (2012) “God and the Market: Adam Smith’s Invisible Hand”, Journal of Business Ethics, (108), pp. 429–438.
Pena López, J. A. y Sánchez Santos, J. M. (2007) “Los fundamentos morales de la economía una relectura del problema de Adam Smith”, Revista de Economía Institucional, 9(16), pp. 63–87.
Pfefferkorn, R. (2008) “Adam Smith, un liberalismo bien temperado”, Revista Sociedad y Economía, 14, pp. 227–238.
Piqué, P. (2018) “La enseñanza del proyecto filosófico de Adam Smith en la historiografía del pensamiento económico”, Práxis Filosófica, (46), pp. 11–41.
Prevosti, M. A. (2011) “La naturaleza humana en Aristóteles”, (2011), pp. 35–50.
Roldán Ch., J. (2005) “Einstein: Determinismo o libre albedrío. Reflexiones en torno a la Ética”, El Hombre y la Máquina, (25), pp. 92–99.
Sánchez-Santillán, N. et al. (2008) “Los límites del pronóstico newtoniano y la búsqueda delorden en el caos”, Ingeniería, investigación y tecnología, 9(2), pp. 171–181.
Seggiaro, C. (2017) “Los primeros principios en Sobre la filosofía”, Eidos, (27), pp. 125–153.
Skinner, A. S. (2003) “Adam Smith (1723–1790): Theories of Political Economy”, en Samuels, W. J., Biddle, J. E., y Davis, J. B. (eds.) A companion to the history of economic thought. Blackwell Publishing Ltd, pp. 94--111.
Smith, A. (1994) La riqueza de las naciones. Madrid, España: Alianza Editorial.
Smith, A. (1997) La teoría de los sentimientos morales. Madrid: Alianza Editorial.
Solórzano, G. A. (2014) “La ética en la democracia liberal desde la perspectiva del liberalismo igualitario de John Rawls.”, Foro de Educación, 12(17), pp. 109–145.
Teichgraeber, R. (1981) “Rethinking Das Adam Smith Problem”, Journal of British Studies, 20(2), pp. 106–123.
Tejedor de la Iglesia, C. (2014) “Las Falacias de la Ideología Neoliberal”, Oxímora Revista Internacional de Ética y Política, otoño(5), pp. 41–62.
Tribe, K. (2008) “‘Das Adam Smith Problem’ and the origins of modern Smith scholarship”, History of European Ideas, (34), pp. 514–525.
Viganò, E. (2014) “La prudenza come superamento dell ’ individualismo e dell ’ egoismo nel soggetto di Adam Smith”, Lessico di etica pubblica, (2), pp. 43–52.
De Vroey, M. (2009) “El liberalismo económico y la crisis”, Lecturas de Economía, enero-junio(70), pp. 11–38.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2022 JOSÉ DE JESÚS GODÍNEZ TERRONES
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
a) El/la autor/a conserva los derechos de autoría, otorgando a la revista el derecho de primera publicación de la obra.
b) Los textos se difundirán con la licencia de reconocimiento de Creative Commons (CC BY) que permite compartir la obra con terceros, siempre que estos reconozcan su autoría, su publicación inicial en esta revista y las condiciones de la licencia.