Convocatoria #28: Cultura populista: respuestas literarias y cinematográficas al populismo desde una perspectiva global

2022-01-31

Es difícil entender el panorama político actual y su historia reciente sin considerar el populismo. Basta pensar en México, gobernado por Andrés Manuel López Obrador, Brasil dividido entre el presidente Jair Messias Bolsonaro y el expresidente Luiz Inácio Lula da Silva, España con Podemos en el gobierno y Vox en el congreso, Francia, donde Rassemblement national ejerce una influencia innegable, y los EE. UU., que continúan afectados por las dinámicas trumpistas. El populismo, sin embargo, es un fenómeno polémico y altamente resbaladizo. En la lengua cotidiana unos usan el término como un insulto para menospreciar a políticos que apelan de forma facilona a los electores, mientras otros políticos lo toman y lo llevan en el pecho como una medalla de honor que exalta su amplio apoyo popular. Los proyectos políticos de los movimientos populistas también se diferencian radicalmente entre sí, particularmente con respecto a su definición de «Pueblo». Por ejemplo, el proyecto de Lula se caracteriza por una gran inclusión socioeconómica y se opone al proyecto nacionalista de Bolsonaro, el cual está marcado por un fuerte impulso excluyente tanto en términos de economía como de raza, sexualidad y religión. La renovada urgencia de pensar el populismo se manifiesta en una serie de libros recientes publicados por grandes editoriales que buscan acercarse a él y a su historia para presentarlo a un público académico más amplio. Podemos mencionar, por ejemplo, Populism. A Very Short Introduction (Oxford UP, 2017), The Oxford Handbook of Populism (Oxford UP, 2018), Populism. An Introduction (Routledge, 2018) y Routledge Handbook of Global Populism (Routledge, 2019).

Aunque este extenso interés global por el populismo sea reciente, no lo es su existencia. Los primeros movimientos aparecieron en el siglo XIX con el Partido del Pueblo en los EE. UU., los narodniki en Rusia y el boulangisme en Francia (Rovira Kaltwasser et al, 2017). Más que una ideología clara y específica, lo que caracteriza a estos movimientos es una «razón populista», una cierta lógica según la cual funcionan (Laclau, 2005). Los movimientos populistas surgen cuando hay una crisis de representación generalizada en el sistema político y una parte de la población siente que sus demandas no son respondidas por el Estado. Entonces esta comienza a aglutinarse, a entenderse como el Pueblo —considerado la expresión auténtica de los intereses de la sociedad— y a oponerse al Poder —típicamente entendido como la oligarquía, la elite política o el mundo financiero—, polarizando así el campo político y, por extensión, la sociedad. Aparte de algunas excepciones, este Pueblo populista no se articula solo, sino en relación con un líder carismático que funciona como su vocero o hasta como su encarnación simbólica, transfiriendo su nombre al movimiento (el trumpismo, el peronismo, el getúlismo, etcétera). Comprender el populismo es clave para entender nuestro momento histórico actual desde una perspectiva global (y gran parte de la historia moderna de América Latina), pero también es relevante para considerar las dinámicas y los límites de la democracia liberal en general. Una cuestión, entre otras, es que la polarización populista tiende a impulsar la politización de la sociedad que es esencial para una democracia liberal, pero, al mismo tiempo, divide el campo político en dos, socavando la naturaleza pluripartidista de las democracias y debilitando la representatividad de los partidos.

La cultura nos ofrece una lente privilegiada para considerar el populismo en sus diversas articulaciones porque es una parte integral de este. La polarización, que el populismo crea y de la cual se nutre, excede la oposición entre ideas políticas, articulándose como un enfrentamiento entre formas de vida o, incluso, una guerra cultural. Podríamos decir que el populismo pone en escena la lucha por definir el contorno de nuestra realidad compartida, «la partición de lo sensible» en la terminología de Jacques Rancière (2004). Conscientes de eso, los movimientos populistas intervienen en el ámbito cultural intentando controlar la narrativa de la sociedad para volver hegemónica su visión y fortalecer su posición política. Por ejemplo, como respuesta al 1619 Project de The New York Times, que enfatiza el carácter fundacional de la esclavitud para la historia de los EE. UU., Donald Trump creó la 1776 Commission para fomentar una historia nacional que, según él, sería más patriótica. En la misma línea, el bolsonarismo brasileño intervino en la Fundação Cultural Palmares, institución dedicada a promover la cultura afrobrasileña, buscando depurar la lista que esta institución tiene de personalidades afrobrasileñas y aun su biblioteca. Sin embargo, los escritores y los cineastas también participan en la lucha política desde el arte, ofreciendo sus reflexiones e intervenciones estéticas. En el caso del peronismo argentino podemos, por ejemplo, mencionar obras como «La fiesta del monstruo» (1947/1955) de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares, Las patas en las fuentes (1965) de Leónidas Lamborghini, La hora de los hornos (1968) de Octavio Getino y Fernando Solanas, Los reventados (1974) de Jorge Asís o «Evita vive» (1989) de Néstor Perlongher. O, en relación con el populismo brasileño, podemos pensar en Terra em transe (1967) de Glauber Rocha y, más recentemente, Sessão (2017) de Roy David Frankel, Democracia em Vertigem (2019) de Petra Costa, Essa gente (2019) de Chico Buarque, Solução de dois estados (2020) de Michel Laub, entre otros.

La literatura y el cine nos ofrecen así un lugar provechoso desde el cual indagar sobre el populismo y su relación con la cultura. Sus obras pueden encajar claramente en las narrativas de los movimientos populistas, contribuyendo a su visión del mundo o adoptar posiciones más críticas, cuestionando los cambios culturales, sociales y políticos. Pueden captar el devenir del populismo, las primeras «estructuras de sentimientos» o intervenir en su configuración madura y ya claramente articulada (Williams, 1977). Pueden brindar una comprensión sincrónica del populismo en un contexto específico u ofrecer una visión diacrónica que es sensible a la periodización de este. Para el número 28 de 452ºF nos interesa analizar esta relación entre cultura y populismo, pensando en el populismo como una expresión cultural y considerando las producciones estéticas como intervenciones en las dinámicas políticas. Para ello, invitamos al envío de artículos que aborden temas como:

  • La parte de la cultura en el desarrollo de los movimientos populistas
  • Reflexiones estéticas e intervenciones sobre el populismo
  • Modos de polarización social, política y cultural
  • La definición de identidades políticas en el populismo
  • Narrativas del Pueblo
  • La relación entre el líder populista y el electorado
  • Cuestiones de género y orientación sexual en los movimientos populistas
  • Cuestiones raciales en el populismo
  • El populismo y las formas de lo común
  • El populismo con sus afectos y emociones

Referencias bibliográficas

LACLAU, E. (2005): La razón populista, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

RANCIÈRE, J. (2004): The Politics of Aesthetics: The Distribution of the Sensible, New York: Bloomsbury.

ROVIRA KALTWASSER, C. et al. (2017): «Populism: An Overwiew of the Concept and the State of Art» en The Oxford Handbook of Populism, Oxford: Oxford University Press.

WILLIAMS, R. (1977): Marxism and Literature, Oxford: Oxford University Press.

                                       Coordinadora: María Pape (Universidade de São Paulo, Brasil)

 

Las bases que a continuación se exponen y que regulan la recepción y publicación de los distintos trabajos quedan sujetas a lo expuesto en el Sistema de arbitraje, el Manual de estilo y el Aviso legal. Todos ellos pueden consultarse en el área de «Sobre la revista» de la plataforma OJS de la revista: https://revistes.ub.edu/index.php/452f/about

- El plazo de entrega de los artículos termina el 31 de julio de 2022, siendo descartados para este número los artículos que sean recibidos con posterioridad a esta fecha.

- Es requisito indispensable para entrar en el proceso de evaluación que los artículos respeten las normas del Manual de estilo: http://revistes.ub.edu/index.php/452f/about/submissions#authorGuidelines

- El número de artículos previstos para esta vigésima octava publicación es de 8 a 12. Los artículos se inscribirán, según su temática, en la parte de la revista que le corresponda (monográfico o miscelánea).

- La parte monográfica queda limitada a la publicación de 4 a 8 artículos y, en este vigésimo octavo número, pretende reunir un cuerpo de trabajos que versen sobre el tema «Cultura populista: respuestas literarias y cinematográficas al populismo desde una perspectiva global».

- El resto de los textos constituirán la miscelánea y, rigiéndose por los límites de la teoría de la literatura y la literatura comparada, la elección del tema y el planteamiento son libres.

- Para envíos online y normas editoriales, por favor consulte el siguiente enlace: http://revistes.ub.edu/index.php/452f/about/submissions#onlineSubmissions

 

Convocatoria de reseñas

Se abre asimismo una convocatoria de reseñas críticas que serán publicadas en un apartado de la revista dedicado a las novedades editoriales.

- Las reseñas deben ser originales y no haber sido publicadas con anterioridad.

- Los libros reseñados deben ser de teoría literaria, crítica literaria y/o literatura comparada.

- Los libros reseñados deberán tener fecha de publicación del año en curso o de los dos anteriores. Se valorarán también reseñas de primeras traducciones o de reediciones significativas para el área de conocimiento, siempre que la fecha de su publicación siga los parámetros expuestos.

- El formato y el sistema de notas, citas y referencias bibliográficas deben seguir los mismos criterios que los artículos, según el Manual de estilo de la revista.

- Las reseñas deberán tener un título, la referencia bibliográfica del libro reseñado y su número de páginas. No deben tener resumen ni palabras clave.

- La extensión de las reseñas no podrá exceder las 1500 palabras.

- Las reseñas susceptibles de publicación se enviarán a la plataforma OJS de la revista a través del siguiente enlace:

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                                                                                                         Barcelona, 31 de enero de 2022

                                                                                                         Consejo de Redacción de 452ºF