Representación y (re)significacion de un héroe moderno. Caupolicán en las retóricas clásicas y nacionalistas
Palabras clave:
Retórica, Caupolicán, Legado clásico, Resistencia-HéroeResumen
El objetivo general de este artículo es explorar las interrelaciones entre la retórica clásica usada por los cronistas para exaltar a los héroes mapuches
y las retóricas nacionalistas y sus proyecciones actuales para representar la figura de Caupolicán. Se plantea que, el sentido intencional de reproducir la imagen, la experiencia individual, social e histórica del guerrero héroe sacrificado por la causa de su pueblo, está asociado a la rememoración de la resistencia que remite a un ejercicio violento de poder. Los argumentos son analizados desde la perspectiva del poder: de la fuerza mítica de los antiguos cronistas y poetas al poder mítico de la nación y de los etnonacionalismos, todos ellos, permeados por la fuerza de las representaciones y las imágenes de la figura del héroe. Metodológicamente se emplean la heurística y la hermenéutica para tratar textos históricos, conservando su escritura original.
Citas
Aguilera, Tomás (2018). Bárbaros y héroes. Recepción de la Iberia prerromana en la España Moderna. Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios del Mundo Antiguo. Madrid: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Madrid.
Aman, Robert (2010). «El indígena “latinoamericano” en la enseñanza: representación de la comunidad indígena en manuales escolares europeos y latinoamericanos». Estudios Pedagógicos, xxxvi, núm. 2, págs. 41-50.
Albaladejo, Tomás; Caballero López, José Antonio y Río Sanz, Emilio del (eds.) (1998). Quintiliano: Historia y actualidad de la retórica. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 3 vols. Aristóteles (1990). Retórica. Madrid: Gredos.
Bengoa, José (2003). Historia de los antiguos mapuches del sur. Desde antes de la llegada de los españoles hasta las paces de Quilín. Santiago de Chile: Catalonia.
Boccara, Guillaume y Seguel, Ingrid (1999). «Políticas indígenas en Chile (siglos xix y xx). De la asimilación al pluralismo (el caso mapuche)». Revista de Indias, Madrid, vol. lxi, núm. 217, págs. 749-750.
Bustamante, Jesús (2017). «La invención del indio americano y su imagen: cuatro arquetipos entre la percepción y la acción política». Nuevo Mundo, Mundos Nuevos [en línea], Debates. http://journals.openedition.org/nuevomundo/71834 (consulta: 18 de febrero de 2020).
Campos, Lara (2017). «Cuauhtémoc, “el héroe completo”. La conmemoración del último emperador azteca en la ciudad de México durante el porfiriato (1887-1911)». Historia Mexicana, vol. lxvi, núm. 4, págs. 1819-1861.
Calbacura, Jorge (2013). «La decolonización del saber y el ser mapuche: un caso de estudio al celebrarse el bicentenario de la construcción de la República de Chile». Polis, Revista Latinoamericana, vol. 12, núm. 35, págs. 405-427.
Chust, Manuel y Mínguez, Víctor (eds.) (2003). La construcción del héroe en España y México (1789-1847). Valencia: El Colegio de Michoacán / Universitat de València.
Darío, Rubén (2013 [1888]). Azul. Santiago de Chile: Pequeño Dios Editores. Enríquez, Lucrecia (2011). «La República Chilena ante la cuestión indígena (1810-1830)». Hispania Sacra, Madrid, lxiii, 128, julio-diciembre, págs. 627-652.
Ercilla, Alonso de (1993 [1574]). La Araucana. Edición de Isaías Lerner. Madrid: Cátedra.
Fairclough, Norman (2001). «Critical discourse analysis as a method in social scientific research«. En: Wodak, Ruth y Meyer, Michael (eds.). Methods of critical discourse analysis. Londres: Sage, págs. 121-138.
198 Boletín Americanista, año lxx, 2, n.º 81, Barcelona, 2020, págs. 177-199, ISSN: 0520-4100, DOI: 10.1344/BA2020.81.1008
Fairclough, Norman y Wodak, Ruth (2000). «Análisis crítico del discurso». En: Van Dijk, Teun A. (dir.). El discurso como estructura y proceso. Barcelona: Paidós, págs. 367-404.
Foucault, Michel (1991). El sujeto y el poder. Traducción de Cecilia Gómez y Juan Camilo Ochoa. Bogotá: Ediciones Carpe Diem.
Frasc hini, Alfredo (2005). «La tradición clásica en Argentina, Chile y Perú». En: Signes Codoñer, Juan et al. (coords.). Antiquae Lectiones. El legado clásico desde la Antigüedad hasta la Revolución Francesa. Madrid: Cátedra, págs. 555-561.
Gillis, John R. (ed.) (1994). Commemorations. The politics of national identity. Princeton: Princeton University Press.
Góngora Marmolejo, Alonso de (1862). Historia de Chile desde su descubrimiento hasta el año de 1575. Colección de Historiadores de Chile y documentos relativos a la Historia Nacional. Santiago de Chile: Imprenta del Ferrocarril.
Gutiérrez, Rodrigo (2003). «Construyendo las identidades nacionales. Próceres e imaginario histórico en Sudamérica (siglo xix)». En: Chust, Manuel y Mínguez, Víctor (2003). La construcción del héroe en España y México (1789-1847). Valencia: El Colegio de Michoacán / Universitat de Valencia, págs. 281-306.
Highet, Gilbert (1996). La tradición clásica: Influencias griegas y romanas en la literatura occidental I. México: Fondo de Cultura Económica.
Huidobro, María Gabriela (2017). El imaginario de la guerra de Arauco: Mundo épico y tradición clásica. México: Fondo de Cultura Económica.
Jung, Carl (1984). La interpretación de la naturaleza y la Psique. Barcelona: Paidós.
Jung, Carl (1993). Símbolos de transformación. Barcelona: Paidós.
Leonardini, Nanda (2013). «Acercamiento plástico a la Historia del Perú contemporáneo: Los funerales de Atahualpa». NORBA, Revista de Arte, Cáceres, vol. xxxii-xxxiii, 2012-2013, págs. 235-258.
Lida De Malkiel, María Rosa (1975). La tradición clásica en España. Barcelona: Ariel.
Maldonado, Ictzel (2008). «Los pueblos indígenas y las luchas por la liberación, la emancipación y la independencia». www.mapuche.info/?kat=8&sida=662 (consulta: 15 de julio de 2020).
Marin, Louis (1981). Le portrait du roi. París: Éditions de Minuit.
Mariño De Lobera, Pedro (1865 [1598]). Crónica del Reino de Chile. Reducida a nuevo método y estilo por el Padre Bartolomé de Escobar, de la Compañía de Jesús. Colección de Historiadores de Chile y documentos relativos a la historia nacional. Santiago de Chile: Imprenta del Ferrocarril.
Martínez, Aurora (2015). «El diálogo de la lengua o el concepto de la retórica en el Humanismo renacentista». Humanismo y pervivencia del mundo clásico. Instituto de Estudios Humanísticos / Consejo Superior de Investigaciones Científicas, vol. 3, págs. 1637-1655.
Martínez, José Luis (2019). «Entre estatuas y memorias. Rompiendo una(s) historia(s) de lo nacional». En: VV.AA. Chile despertó. Lecturas desde la historia del estallido social de octubre. Santiago de Chile: Universidad de Chile, págs. 28-42.
Mendiola, Alfonso (2014). «La amplificatio en el género epidíctico en el siglo xvi». Historia y Grafía, núm. 43, julio-diciembre, Universidad Iberoamericana de México, págs. 103-125.
Ovalle, Alonso de (2012 [1646]). Histórica Relación del Reino de Chile, y de las missiones y ministerios que exercita en la Compañia de Iesus. Santiago de Chile: Edición Facsimilar El Mercurio.
Pairica n, Fernando (2015). «El retorno de un viejo actor político: el guerrero. Perspectivas para comprender la violencia política en el movimiento mapuche». En: Awükan ka kuxankan zugu Wajmapu mew, Violencias Coloniales en Wajmapu. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, págs. 301-323.
Pujante, David (1999). El hijo de la persuasión. Quintiliano y el estatuto retórico. La Rioja: Instituto de Estudios Riojanos, 2.ª ed.
Ruiza, Miguel.; Fernández, Tomás. y Tamaro, Elena (2004). «Biografía de Caupolicán». En: Biografías y vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). www.biografiasyvidas.com/biografia/c/caupolican.htm (consulta: 24 de marzo de 2020).
Santos Choca no, José (2015 [1906]). Poemas chilenos. Santiago de Chile: Pequeño Dios Editores.
Soto, Javier (2018). Imaginarios y representaciones historiográficas y culturales sobre la gran rebelión Mapuche-Huilliche (1598-1604). Análisis antropológico narratológico de formas de construcción de memoria histórica en cuatro generaciones de historiadores. Tesis para optar al grado académico de Doctor en Ciencias Humanas. Mención Discurso y Cultura. Valdivia: Universidad Austral de Chile.
Vivar, Jerónimo de (1966 [1558]). Crónica y relación copiosa y verdadera de los Reynos de Chile hecha por Gerónimo de Bibar. Transcripción paleográfica de Irving A. Leonard, Introducción de Guillermo Feliú Cruz. Santiago de Chile: Edición Facsimilar y a plana del Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina.
Zapata, Antonio (2010). «Generaciones e independencia». Revista Argumentos, año 4, núm. 4, septiembre. www.revistargumentos.org.pe/generaciones_e_idenpendencia.html (consulta: 14 de julio de 2020).
Zugasti, Miguel (2006). «El toqui Caupolicán y la prueba del tronco a la luz de un nuevo texto. Entre etnohistoria y literatura». Colonial Latin American Review, vol. 15, núm. 1, págs. 3-28.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
El/la autor/a que publica en esta revista está de acuerdo con los términos siguientes.
a. El/la autor/a conserva los derechos de autoría y otorga a la revista el derecho de primera publicación de la obra.
b. Los textos se difundirán con la licencia Creative Commons de Atribución-NoComercial-SinDerivadas, que permite compartir la obra con terceros, siempre que éstos reconozcan su autoría, su publicación inicial en esta revista, las condiciones de la licencia. No se permite hacer un uso comercial de la obra ni distribuir obras derivadas sin el permiso explícito del titular de los derechos de autor.
