Dialéctica y “fin de la historia”: Merleau-Ponty y la posibilidad de la política

Autores/as

  • Maximiliano Basilio Cladakis UNSAM, CONICET

DOI:

https://doi.org/10.1344/oxi.2019.i15.28766

Palabras clave:

Merleau-Ponty, Dialéctica, Marxismo, Política.

Resumen

El siguiente artículo tiene como objetivo abordar la comprensión merleau-pontyana de la dialéctica por fuera de la idea de “fin de la historia”. La dialéctica, liberada de esta última noción, abre la posibilidad de la política como tensión permanente e irreductible del mundo humano. La historia se presente, entonces, como el “medio” donde desplegamos nuestra existencia en una relación permanente con los otros, y no en un proceso determinista donde su realización significaría la superación-eliminación de todas las contradicciones. El planteo del filósofo francés, como se intentará demostrar, tiene como correlato la comprensión de la vida política como un emtramado intersubjetivo donde los conflictos sociales deben ser canalizados por medios institucionales.

 

Biografía del autor/a

Maximiliano Basilio Cladakis, UNSAM, CONICET

Doctor en Filosofía por la Unsam. Docente de la Carrera de Filosofía de la Escuela de Humanidades de dicha institución. Investigador Asistente del CONICET.

Citas

BALIBAR, Étienne. (2013). Ciudadanía. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

BARBARAS, Renaud. (1991). De l´être du phénomène. Paris: Jérômene Millon.

DE BEAUVOIR, Simone. (1963). J. P. Sartre versus Merleau-Ponty. Buenos Aires: Siglo XX.

DEL LUCCHESE, Filipo, FROSINI, Fabio, y MORFINO, Vittorio. (2015). The Radical Machiavelli Politics, Philosophy and Language . Boston: Brill.

DESCOMBES, Vincent. (1988). Lo mismo y lo Otro. Cincuenta años de filosofía francesa (1933-1978). Madrid: Cátedra.

HEGEL, Friedrich. (2004). Ciencia de la lógica. Buenos Aires: Las cuarenta.

HOBSBAWM, Eric. (2011). ¿Cómo cambiar el mundo?. Buenos Aires: Crítica.

HUBENY, Alexandre. (2001). “Humanisme et dialectique. Le sens de l´histoire chez le premier Merleau-Ponty”. Chiasmi International. Publication Nro 3, pp. 149-172.

JARZYC, Gwendoline, y, LABARRIÈRE Pierre-Jean. (1996) De Kojève a Hegel. Cent cinqianteans de pensé hégelienne en France. Paris: Albin Michel.

MAQUIAVELO, Nicolás. (1971) Discorsi sopra la prima Deca de Tito Livio. Florencia: Sansoni.

MERLEAU-PONTY, Maurice. (1968). Collège de France. Résumés de cours 1952-1960. Paris: Gallimard.

MERLEAU-PONTY, Maurice. (1996). Notes des cours au Collège de France. 1958-1959 et1960-1961. Paris: Gallimard.

MERLEAU-PONTY, Maurice.(1945). Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard.

MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Les aventures de la dialectique. Paris: Gallimard.

MERLEAU-PONTY, Maurice. (1964). Le visible et l´invisible. Paris: Gallimard.

MERLEAU-PONTY, Maurice. (1963). Sens et non-sens. Paris: Nagel.

MERLEAU-PONTY, Maurice. (1963). Les sciences de l'homme et la phénoménologie. Paris: Gallimard.
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1960). Signes, Paris: Gallimard.

MOUFFE, Chantal. (1999). El retorno de lo político. Comunidad, ciudadanía, pluralismo, democracia radical. Barcelona: Paidós.

REVAULT D ́ ALLONNES, Mirýan. (2001). La chair du politique. Paris: Michalon.

RICOUER, Paul. (2012). Política, sociedad, historicidad. Buenos Aires: Prometeo.

SARTRE, Jean Paul. (1943). L´être et le néant. Essai d´ontologie phénoménologique, Paris: Gallimard.

ZAHAVI, Dan. (2002). Intersubjectivite in Sartre´s Being and Nothingness. Alter. Revue de Phénoménologie. Sartre fénoménologue. Paris: Editions Alter, pp. 265-284.

Descargas

Publicado

2019-06-27

Cómo citar

Cladakis, M. B. (2019). Dialéctica y “fin de la historia”: Merleau-Ponty y la posibilidad de la política. Oxímora. Revista Internacional De Ética Y Política, (15), 137–151. https://doi.org/10.1344/oxi.2019.i15.28766

Número

Sección

Artículos