Teología, psicoanálisis y materialismo. La cuestión de la temporalidad en la obra de Th. W. Adorno

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.1344/oximora.25.2025.47999

Palabras clave:

dialéctica, materialismo, memoria, psicoanálisis , teología

Resumen

El presente trabajo tiene por finalidad indagar el concepto de temporalidad que existe en la teoría de Th. W. Adorno, haciendo especial énfasis en su dimensión normativa. De la máxima “crítica del conocimiento es crítica de la sociedad”, se desprende que el ajuste de cuentas que en plano epistemológico lleva adelante en su obra cumbre, Dialéctica negativa, con respecto a la dialéctica especulativa y la fenomenología, tendrá su correlato en la revisión de uno de los aspectos centrales del sistema idealista, es decir, su filosofía de la historia. Sin embargo, su objetivo no es simplemente dejar de lado esta disciplina, sino, mediante su exploración, ocupar el terreno vacío dejado por ella, es decir, interrogarse por el papel de la memoria. Es en la conjunción de teología, psicoanálisis y materialismo que la filosofía adorniana permitirá replantear las modalidades de articulación del pasado con el presente, por fuera tanto de un esquema etapista-evolucionista, como también de aquellas posturas que sostienen que el presente es solo la repetición del pasado.

Citas

Acha, O. (2007). Freud y el problema de la historia. Buenos Aires: Prometeo.

Acha, O. y Vallejo, M. (2010). Inconsciente e historia después de Freud. Cruces en-tre filosofía, psicoanálisis e historiografía. Buenos Aires: Prometeo.

Adorno, Th. (1994). Actualidad de la filosofía. Barcelona: Altaya.

Adorno, Th. (1993). Consignas. Buenos Aires: Amorrortu.

Adorno, Th. (2008). Dialéctica Negativa. La jerga de la autenticidad. Madrid: Akal.

Adorno, Th. (1998). Educación para la emancipación. Madrid: Ediciones Morata.

Adorno, Th. (2013). Introducción a la dialéctica. Buenos Aires: Eterna Cadencia.

Adorno, Th. (1996). Introducción a la sociología. Barcelona: Grijalbo.

Adorno, Th. (2001). Mínima Moralia. Madrid: Taurus.

Adorno, Th. (2003a). Notas sobre literatura I-III. Madrid: Akal.

Adorno, Th. (2003b). Teoría estética. Madrid: Akal.

Adorno, Th. (1974). Tres estudios sobre Hegel. Madrid: Taurus.

Adorno, Th. (1970). Sobre la metacrítica de la teoría del conocimiento. Caracas: Monte Ávila Editores.

Adorno, Th. y Benjamin, W. (1998). Correspondencia 1928-1940. Madrid: Trotta.

Adorno, Th. y Horkheimer, M. (2001). Dialéctica de la ilustración. Madrid: Trotta.

Aristóteles. (1995). Física: Libros III - IV. Buenos Aires: Biblos

Benjamin, W. (2007). “Sobre el lenguaje en cuanto tal y sobre el lenguaje del hom-bre”. En Primeros trabajos de crítica de la educación y de la cultura. Madrid: Abada.

Benjamin, W. (2008). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. México: Itaca.

Cabot, M. (2015). Adorno apropiándose de Freud: la crítica del concepto de «inconscien-te» en la tesis de 1927. Recuperado de https://www.academia.edu/19736843/Adorno_apropi%C3%A1ndose_de_Freud_la_cr%C3%ADtica_del_concepto_de_inconsciente_en_la_tesis_de_1927

Cook, D. (2013). “Comme par un miroir, obscurément. La théologie inversée d’Adorno”. En Macdonald, I. Noppen, P. y Raulet, G. (Eds.), Les normes et le posible. Héritage et perspectives de l'École de Francfort (pp. 323-341). Paris: Éditions de la Maison des sciences de l'homme.

de la Maza, L. M. (2007). Tiempo e historia en la Fenomenología del Espíritu de He-gel. Ideas y Valores, N°133, 3-22. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80915460001

Freud, S. (2003). Obras Completas. Vol. I. Buenos Aires: Amorrortu.

Freud, S. (1986). Obras completas. Vol. XI. Buenos Aires: Amorrortu.

Freud, S. (1990). Obras completas. Vol. XII. Buenos Aires: Amorrortu.

Freud, S. (1991). Obras Completas. Vol. XIV. Buenos Aires: Amorrortu.

Freud, S. (1989). Obras Completas. Vol. XIX. Buenos Aires: Amorrortu.

Freud, S. (1980). Obras Completas. Vol. XXIII. Buenos Aires: Amorrortu.

Graf, S. (2022). Como el papel secante con la tinta. La teología inversa de Walter Benjamin y Theodor W. Adorno. México: Gedisa.

Hartog, F. (2007). Regímenes de historicidad. Presentismo y experiencias del tiem-po. México: Universidad Iberoamericana.

Hegel, G. F. W. (1956). Ciencia de la Lógica. Buenos Aires: Ediciones del solar.

Hegel, G. F.W (2005). Enciclopedia de las ciencias filosóficas. Madrid: Alianza.

Hegel, G. W. F. (1966). Fenomenología del Espíritu. México: FCE.

Hegel, G. W. F. (1999). Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal. Ma-drid: Alianza.

Hegel, G. F.W. (2000). Principios de Filosofía del derecho. Madrid: Biblioteca Nue-va.

Hervás, M. (2015). El tiempo en Th. W. Adorno: la influencia de la teoría musical en la construcción de la dialéctica negativa. Constelaciones. Revista de Teoría críti-ca. Vol. 7. Recuperado de https://constelaciones-rtc.net/article/view/1120

Hohendahl, P. U. (2013). Progress Revisited: Adorno's Dialogue with Augustine, Kant, and Benjamin. Critical Inquiry, Vol. 40, No. 1, 242-260. Recuperado de: http://www.jstor.org/stable/10.1086/673234

Husserl, E. (1959). Fenomenología de la conciencia del tiempo inmanente. Buenos Aires: Editorial Nova.

Kaufmann, D. (2000). Correlations, Constellations and the Truth: Adorno’s Ontolo-gy of Redemption. Philosophy & Social Criticism, vol. 26 n°5, 62–80. Recupe-rado de http://psc.sagepub.com/content/26/5/62.short

Laplanche, J. y Pontalis, J. B. (2004). Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós.

Maiso Blasco, J. (2013). La subjetividad dañada: Teoría Crítica y Psicoanálisis. Cons-telaciones. Revista de Teoría Crítica, Vol. 5, 132-150. Recuperado de http://constelaciones-rtc.net/article/view/819

Mate, R. (1994). La herencia pendiente de la «razón anamnética». Isegoría N°10, 117-132. Recuperado de http://digital.csic.es/bitstream/10261/6372/5/La_herencia_pendiente.pdf

Menke, Ch. (1997). La soberanía del arte. La experiencia estética según Adorno y Derrida. Madrid: Visor.

Pritchard, E. (2002). Bilderverbot Meets Body in Theodor W. Adorno's Inverse Theology. Harvard Theological Review, vol. 95 n° 03, 291-318. Recuperado de https://www.jstor.org/stable/4150749?seq=1#page_scan_tab_contents

Sassi, R. (1972). Husserl y la experiencia del tiempo. Revista Tarea, n° 3, 91-110. Recuperado de http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/15149

Tafalla, M. (2003). Theodor W. Adorno. Una filosofía de la memoria. Barcelona: Herder.

Walton, R. (1993). Husserl, Mundo, Conciencia y Temporalidad. Buenos. Aires: Editorial Almagesto.

Wellmer, A. (1993). Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad: la crítica de la razón después de Adorno. Madrid: Visor.

Zamora, J. A. (2009). El joven Th. W. Adorno y la crítica inmanente del idealismo: Kierkegaard, Husserl, Wagner. Azafea. Revista de filosofía, n° 11, 45-72. Recu-perado de http://revistas.usal.es/index.php/0213-3563/article/view/8024

Zamora, J. A. (2004). Th. W. Adorno. Pensar contra la barbarie. Madrid: Trotta.

Descargas

Publicado

2025-01-10 — Actualizado el 2025-01-12

Cómo citar

Méndez Samoiloff, A. (2025). Teología, psicoanálisis y materialismo. La cuestión de la temporalidad en la obra de Th. W. Adorno. Oxímora. Revista Internacional De Ética Y Política, (25), 1–24. https://doi.org/10.1344/oximora.25.2025.47999

Número

Sección

Artículos