Hacia una nueva racionalidad política a partir de las relaciones sociedad-Estado

Autors/ores

DOI:

https://doi.org/10.1344/oxi.2022.i19.33698

Paraules clau:

filosofía política, sociedad, estado, política, racionalidad

Resum

Hoy en día se percibe una crisis en torno a las relaciones de la sociedad con el estado producto del descrédito por no sentirse identificados con el gobierno de turno, los actos de corrupción, la ineficacia de las acciones en torno a desastres naturales y humanos como la pandemia del Covid-19.  Esta realidad planetaria nos invita a pensar en una nueva racionalidad política que sea incluyente reconociendo las diferencias y diversidades del ciudadano común.  Para este cometido, el presente artículo realiza una revisión de la literatura desde un recorrido histórico desde diferentes autores de la filosofía política sobre los sentidos y las tensiones en las relaciones entre la sociedad y el estado.  Luego se plantea lo que es una nueva racionalidad política a partir de un sujeto político emergente que, ante las adversidades, las situaciones de marginalidad y pobreza, hace prevalecer el sentido de una conciencia colectiva.  Desde un enfoque hermenéutico, se realiza una definición de lo político, como una forma alternativa de la praxis política que busca recuperar el sentido de organización, convivencia y toma de decisiones desde nuestra condición como seres políticos.  De esta manera, las relaciones sociedad-estado serán resituadas para la búsqueda de un nuevo orden post-covid más justo, solidario, tolerante y resiliente.

Biografia de l'autor/a

Jorge Antonio Balladares Burgos, Universidad Andina Simón Bolívar -sede Ecuador.

Docente

Dirección Académica de Educación

Toledo N22-80. Quito.

Referències

ALFARO, R.M. (1994). La interlocución radiofónica. Quito: OCLACC.

APEL, K.O. (1991). Teoría de la verdad y ética del discurso. Barcelona: Paidós.

ARENDT, H. (1993). La condición humana. Barcelona: Paidós.

BALLADARES, J. (2006). Lo Político. Una revalorización para la política en América Latina. Quito: Educom.

BALLADARES, J. (2014). Hacia una nueva conceptualización de lo Político. Nuevo Pensamiento: Revista de Filosofía, 4 (4), Argentina: Instituto de investigaciones filosóficas de la Facultad de Filosofía de la Universidad del Salvador, área San Miguel. https://bit.ly/2n2Twp6

BALLADARES, J. (2013). Una racionalidad emergente en la educación. Revista Sophia: Colección de Filosofía de la Educación, 14, Quito: Editorial Universitaria Abya-Yala. https://bit.ly/2nw4rrK

CORTINA, A. (1997). Ciudadanos del mundo. Madrid: Alianza Editorial.

CORTINA, A. (1995). Ética civil y religion. Madrid: PPC.

CROWE, F. y DORAN, R. (ed.) (1992). Collected works of Bernard Lonergan III. University of Toronto Press.

ECHEVERRÍA, B. (2000). Las ilusiones de la Modernidad. Quito: Tramasocial.

ELLACURÍA, I., y SCANNONE, J.C.(comp.) (1992). Para una filosofía desde América Latina. Bogotá: Indo-American Press Service.

FARRELL, G., GARCIA, D., et al. (1996). Argentina, tiempo de cambios. Buenos Aires: San Pablo.

FORNET-BETANCOURT, R. (1994). Filosofía intercultural. Universidad Pontificia de México.

GIDDENS, A, (1997). Política, sociología y teoría social: reflexiones sobre el pensamiento social clásico y contemporáneo. Barcelona: Paidós.

HABERMAS, J. (2000). La constelación posnacional. Ensayos políticos. Barcelona: Paidós.

HABERMAS, J. (1990). Teoría de la acción comunicativa, Madrid: Taurus.

HEGEL, G. (1966a). Fenomenología del Espíritu. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.

HEGEL, G. (1966b). Principios de la Filosofía del Derecho. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.

HIRSCHBERGER, J. (1979). Historia de la Filosofía, v. 1, Barcelona: Herder.

HUNTINGTON, S. (1996). El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden Mundial. Barcelona: Paidós.

LEVINAS, E. (1974). Humanismo del otro hombre. México D.F.: Siglo XXI.

MAQUIAVELO, N. (1999). El Príncipe y otros escritos. Bogotá: Ediciones Universales.

PLATÓN (2000). Obras Selectas. Madrid: Edimat.

PRIETO, D. (1994). La vida cotidiana, fuente de producción radiofónica. Quito: OCLACC.

RAWLS, J. (2000). Teoría de la justicia. México D.F.: Fondo de Cultura Económica, 2000.

RICOEUR, P. (1986). Ética y cultura. Buenos Aires: Docencia.

ROIG, A. (1981). Teoría y crítica del Pensamiento Latinoamericano. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.

ROUSSEAU, J. (1997). El origen de la desigualdad. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.

ROUSSEAU, J. (2000). Obras selectas. Madrid: Edimat.

SALAZAR, F. (1989). Cultura, subcultura y violencia, Quito, PUCE.

SAVATER, F. (1992). Política para Amador. Barcelona: Ariel.

SCANNONE, J.C. (1990). Un nuevo punto de partida en la filosofía latinoamericana. Buenos Aires: Guadalupe.

SCANNONE, J.C. (1984). Sabiduría popular, símbolo y filosofía. Buenos Aires: Guadalupe.

SCANNONE, J.C., AQUINO, M. de, y REMOLINA, G. (comp.) (1995). Hombre y sociedad, reflexiones filosóficas desde América Latina. Bogotá: Indo-american Press Service.

SCANNONE, J.C., y PERINE, M. (comp.) (1994). Irrupción del pobre y quehacer Filosófico. Buenos Aires: Bonum.

SCANNONE, J.C., y REMOLINA, G., (comp.) (1998). G., Ética y Economía. Buenos Aires: Bonum.

SCANNONE, J.C., y SANTUC, V. (comp.) (1999). Lo político en América Latina, Buenos Aires: Bonum.

SEIBOLD, J. (1983). Pueblo y saber en la fenomenología del espíritu de Hegel. San Miguel, Argentina: Universidad del Salvador.

SEN, A. (2001). Desarrollo y libertad. Bogotá: Planeta, 2001.

WEBER, M. (1976). Economía y sociedad. Tubinga: Mohr Siebeck Verlag.

WEIL, E. (1982). Philosophie et réalité. Paris: Ed. Beauchesne.

Descàrregues

Publicades

2021-07-05

Com citar

Balladares Burgos, J. A. (2021). Hacia una nueva racionalidad política a partir de las relaciones sociedad-Estado. OXIMORA Revista Internacional d’Ètica I Política, (19), 97–107. https://doi.org/10.1344/oxi.2022.i19.33698

Número

Secció

Articles