Rebutjar una ètica de fonaments, implica mantenir una ètica arbitraria? Critica a la caracterització de Zavadivker de la teoria ètica de Bunge

Autors/ores

DOI:

https://doi.org/10.1344/oxmora.23.2023.42279

Paraules clau:

Mario Bunge, ètica, metaètica, ètica no-fundacionista, cognitivisme moral no-objectivista

Resum

En el seu llibre Una ética sin fundamentos, Nicolás Zavadivker manté que la teoria ètica i metaètica de Mario Bunge pretèn fonamentar les normes morals en premises fàctiques, sense fer ús de valors. El present treball discuteix aquesta tesis i manté que la teoria de Bunge busca construïr i avaluar un sistema de valors i normes, de forma rigorosa i sense arbitrarietat, a partir de conexiements fàctics i valors dels evaluadors. Donat que la teoria de Bunge inclou valors entre les seves premises argumentatives, és incorrecte categoritzar-la com a una posició fundacionista que prescindeix de valors. 

Biografies de l'autor/a

Óscar Frederic Teixidó Durán, Universitat de Lleida

Sóc graduat en Ciència i Tecnologia dels Aliments (UdL, ETSEA) i ara estic estudiant un màster en Protecció Integrada de Cultius, amb interessos en Biotecnologia Vegetal i Metodologia; i una forta passió per la Filosofia (Filosofia Científica). Concretament, en els camps d'Ètica, Filosofia General i Epistemologia. Recerca agrobioètica.

Treball actual sobre Axiologia (objectivitat dels valors) & Filosofia de la Ciència (realisme en l'activitat científica). 

Gerardo Primero

Graduado en Psicología, terapeuta Cognitivo-Conductual, investigador en Análisis Conductual, docente de Psicología General y de Acompañamiento Terapéutico, con Maestría en Epistemología e Historia de la Ciencia (UNTREF) y Miembro de Programa PUNQ del Instituto de Estudios Sobre la Ciencia y la Tecnología (IESCT-UNQ).

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Publicades

2023-07-01

Com citar

Teixidó Durán, Óscar F., & Primero, G. (2023). Rebutjar una ètica de fonaments, implica mantenir una ètica arbitraria? Critica a la caracterització de Zavadivker de la teoria ètica de Bunge. OXIMORA Revista Internacional d’Ètica I Política, (23), 17–43. https://doi.org/10.1344/oxmora.23.2023.42279

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