Copi y el teatro camp: el acto de vestir y desvestir como una ontología de la identidad en la obra teatral Eva Perón

Resumen

La obra literaria del escritor y dramaturgo franco-argentino, Raúl Damonte Botana (1939-1987) —mejor conocido por el pseudónimo de Copi—, ha despertado opiniones divididas entre la crítica literaria. Quienes se han ocupado de analizar la narrativa y el teatro de Copi argumentan que sus creaciones gestan en el lector cierta impresión de desasosiego al enfrentarse a un universo narrativo caótico y excesivo, plagado de incongruencias y personajes siniestros. Si bien es cierto que el teatro de Copi puede conceptualizarse como un esfuerzo, quizás fallido, que pretende romper con toda escuela, influencia o tradición, existen también una serie de elementos distintivos en el teatro de Copi que nos permite examinar sus obras bajo la óptica del camp —un tipo de sensibilidad asociada con la identidad queer que se caracteriza por ser frívolo, extravagante, pretencioso, incongruente, además de exhibir una fascinación por el disfraz y la ornamentación estética; pero en el fondo, representa un gesto genuino a través del cual se revela una verdad. Como estrategia, el camp nos brinda una novedosa propuesta que nos permite reconocer el valor de las inusuales creaciones de Copi, más allá de catalogar el teatro de Copi como un caso accidental o aislado. Para lograr este cometido analizo Eva Perón, la cual nos presenta una Eva Perón drag queen y desmesurada, muy al estilo camp, obsesionada con la moda y sus extravagantes vestidos. Propongo además que en la obra teatral Eva Perón, Copi nos brinda a los espectadores un tratado ontológico en el que la identidad es planteada esencialmente como un ornamento estético, vestimenta o disfraz, y el ser queda manifestad a través del acto de vestir y desvestir. En el presente estudio, primero, exploro las definiciones del camp y trazo una breve historiografía para enfocarme después en el llamado teatro camp. Posteriormente, analizo la puesta en escena de Eva Perón centrándome en las recurrentes referencias estéticas en torno a la creación de la identidad.