Salus populi suprema lex

Oriol Farrés Juste

Resumen


La epidemia de la COVID-19 ha puesto en primer plano tensiones entre valores que se sintetizan en un dilema ético-político clásico: “seguridad-libertad” o “la salud como bien común-la salvaguarda de las libertades individuales”. Al tratarse de una emergencia sociosanitaria, las medidas para su contención implican costes y sacrificios. También restricciones de derechos y libertades básicas. Determinar quién tiene que cargar con los costes se convierte en una cuestión acuciante con implicaciones morales. En este artículo, se plantea un ejercicio de filosofía aplicada a la salud pública en ocasión de esta pandemia y, a su vez, una genealogía de la relación entre la salud y la solidaridad basada en la máxima ciceroniana salus populi suprema lex esto.

Palabras clave


COVID-19; salud pública; republicanismo; solidaridad; bien común

Texto completo:

PDF

Referencias


Alford, R. P. (2013). Is an Inviolable Constitution a Suicide Pact? Historical Perspective on Executive Power to Protect the Salus Populi. Saint Louis ULJ, 58, 355-422.

Andrés Santos, F. J. (2005). “Derecho romano y axiología política republicana”, en: Bertomeu, M. J.; Domènech, A. y de Francisco, A. (comp.). Republicanismo y democracia. Buenos Aires, Miño y Dávila.

Aubenque, P. (1999). La prudencia en Aristóteles con un apéndice sobre la prudencia en Kant. Barcelona, Crítica.

Balandier, G. (1988). Modernidad y poder. El desvío antropológico. Madrid, Júcar.

Benveniste, É. (2004). Problemas de lingüística general (vol. 1). Buenos Aires, Siglo XXI editores.

Blais, M.-C. (2007). La solidarité: Histoire d’une idée. Paris, Gallimard.

Cochran, C. E. (1974). Political science and “the public interest”. The Journal of Politics, 36, 2, 327-355.

Dyck, A. R., & Cicero, M. T. (2004). A commentary on Cicero, De legibus. University of Michigan Press.

Etzioni, A. (2014). Common good. The encyclopedia of political thought, 603-610.

Gómez Ligüerre, C. (2005). Solidaridad y responsabilidad. La responsabilidad conjunta en el derecho español de daños. Universitat Pompeu Fabra.

Heffes, O. D. (2012). Salus populi: estado de excepción o razón de estado en la salvación de la comunidad. Pensar en derecho, 1, 67-89.

Labonte, R. (1998). Health promotion and the common good: towards a politics of practice. Critical Public Health, 8, 2, 107-129.

Lakoff, G. & Johnson, M. (1991). Metáforas de la vida cotidiana. Madrid: Cátedra.

Llano Alonso, F. H. (2017). El gobierno de la razón: la filosofía jurídico-política de Marco Tulio Cicerón. Zizur: Aranzadi.

Pettit, P. (1997). Republicanism: A theory of freedom and government. Clarendon Press.

Sánchez de la Torre, A. (1997). El objeto de la legalidad en la expresión salus populi suprema lex esto. Cuadernos de filología clásica: Estudios latinos, 12, 39-78.

Walters, B. (2020). The Deaths of the Republic: Imagery of the Body Politic in Ciceronian Rome. Oxford University Press.

Willers, D. (1996). Salus. Vom Staatskult zur politischen Idee. Eine archäologische Untersuchung. Archäologie und Gesellschaft 53(3), 274-275.

Winkler, L. (1995). Salus: vom Staatskult zur politischen Idee. Eine archäologische Untersuchung. Heidelberg, Verlag Archäologie und Geschichte.




DOI: https://doi.org/10.1344/rbd2020.50.31697

Enlaces refback

  • No hay ningún enlace refback.




Copyright (c) 2020 Oriol Farrés Juste

Licencia de Creative Commons
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.

© 2004-2019 Máster en Bioética y Derecho - Observatori de Bioètica i Dret - Cátedra UNESCO de Bioética - Universitat de Barcelona

RCUB revistesub@ub.edu Avís Legal RCUB Universitat de Barcelona