ZONA DE PODER. PRODUCCIÓN ARTÍSTICA, EXCEPCIONES Y REAPROPIACIONES DEL CUERPO
DOI:
https://doi.org/10.1344/regac2014.1.18Resumen
Según Giorgio Agamben en su obra Nudità[1], una de las consecuencias del actual sistema biopolítico es la perdida de nuestra “máscara”, la que nos aporta un rol jurídico, un reconocimiento social y una dignidad política. Esta extracción de la máscara provoca una problemática en el momento de construir una identidad personal, puesto que si mi identidad está ahora determinada en última instancia por los datos biológicos, que no dependen de mi voluntad, la construcción de algo como una ética personal se volvería compleja. ¿Qué significa, entonces, ser reconocido si el objeto del reconocimiento no es ya una persona sino un dato numérico/ biológico/ estadístico que reduce a los individuos a la mera forma de “nuda vida”, es decir, a la categoría única de “ser viviente”? En el momento en que el sujeto adquiere una identidad puramente biológica y asocial, ésta le permite asumir todas las máscaras y todas las vidas posibles, ninguna de las cuales podrá nunca pertenecerle propiamente.[1] Agamben, G. (2009). Nudità. Roma: Nottetempo.
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