Turistas en Jerusalén. Territorialidad ontológica, economía moral, cultura de paz

Resumen

Entre biopolítica y geopolítica, la territorialidad ontológica de Jerusalén sufre una de las agreciones más violentas no obstante su larga y atormentada historia. Tres veces ciudad santa para los cristianos, los musulmanes y los judíos, inicio cosmológico de cada geografía y fin escatológico de todas las historias, al-Quds entrega su milenario urbanismo de Dios a las planificaciones seguritarias que producen segregaciones, barreras móviles, alambre de púas, murallas, enclaves. En los "paisaje de limites" se cruzan las razones disonantes de las estrategias antiterrorísticas y de la economía moral, del monopolismo religioso y del neoliberalismo state-oriented. En un marco de feroces batallas discursivas entre israelíes y árabes, al turismo se le deja la responsabilidad inusual de re-componer el conflicto en términos de sus propias necesidades de apertura mental, aceptación de puntos de vista diferentes, libertad de movimiento, intercambio de informaciones, reconocimiento emotivo. En estas condiciones, el turista recupera su antigua fisonomía de theoros, el que participa a los acontecimientos por el solo hecho de asistir, y da testimonio de ello. Una figura éticamente universalista que, con su intrínseca cultura de paz, se revela localmente en Yerushalayim como auténtico antídoto para una devastadora deriva social y espacial