La memoria carcelaria al servicio de la nueva política sin armas de Sendero Luminoso (2000-2020)

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.1344/CLIVATGE2021.9.6

Palabras clave:

Memoria, PCP-SL, Política, Cárceles, Subversión

Resumen

En el año 1993, el líder del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso renunció a la lucha armada que, al prolongarse por más de una década (1980-1992), había costado miles de muertos. A partir de ese momento comenzaría la IV etapa o de “lucha política sin armas”. La IV etapa, a través de las organizaciones que predican el pensamiento Gonzalo, pretende la creación de una memoria que se sitúe entre la literalidad y la ejemplaridad, y busca elaborar un hilo narrativo que vincule los maltratos sufridos en prisión durante el Conflicto Armado Interno con la situación que viven actualmente los ex-presos de Sendero Luminoso. Todo ello con la finalidad de abrirse paso entre las diversas memorias en pugna en el Perú. Para corroborar lo enunciado, nos valdremos del análisis cualitativo de las entrevistas realizadas a cinco exmiembros de Sendero Luminoso.

 

Biografía del autor/a

Miriam - Encarnación Pinedo, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú.

Profesora a tiempo parcial en distintas universidades de Perú. Doctoranda en Ciencias Sociales por Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Últimas publicaciones:

Encarnación Pinedo, M. (2020). La memoria carcelaria en Sendero Luminoso y en el Movimiento de Liberación Nacional Tupamaro (1982-2017). Historia Y MEMORIA, (21), 235-268. https://doi.org/10.19053/20275137.n21.2020.9572

Encarnación Pinedo, M. (2020). Mujer y familia en Sendero Luminoso (1974-2019): de la teoría a la práctica. Cuadernos De Historia. Serie Economía Y Sociedad, (25), 135–162. Recuperado a partir de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/cuadernosdehistoriaeys/article/view/31751

El artículo es parte de la tesis doctoral pendiente de presentación: «Los usos de la memoría en Sendero Luminoso: análisis comparado con el caso del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (1960-2020)

Citas

Alvarado, N.; Villa, M. K.; Jarquín, M. J.; Cedillo, B., & Forero, D. (2020). Las cárceles de América Latina y el Caribe ante la crisis sanitaria del COVID-19. Banco Interamericano de Desarrollo.

Archivo Central CVR. Memoria Histórica, Estudios sobre Actores Centrales. Sendero Luminoso. (2002). Carpeta SC0-309-07: Manuscrito de interno del penal de Yanamayo.

Asencios, D. (2016). La ciudad acorralada. Jóvenes y Sendero Luminoso en Lima de los 80 y 90. IEP.

Barboza, K. (2018, 19 de abril). Grupos afines a Sendero Luminoso adoptan nuevas denominaciones. El Comercio. https://elcomercio.pe/politica/grupos-afines-sendero-luminoso-adoptan-nuevas-denominaciones-noticia-513251-noticia/

Blondet, C. (2002). El encanto del dictador: mujeres y política en la década de Fujimori. IEP.

Burt, Jo-M. (2010). Los usos y abusos de la memoria de María Elena Moyano. A Contracorriente: Revista de Historia Social y Literatura en América Latina, 7(2), 165-209. https://projects.ncsu.edu/project/acontracorriente/winter_10/articles/Burt.pdf

Cáceres, C. (2013). Discursos sobre reconciliación: el caso de los presos desvinculados de Sendero Luminoso y MRTA [tesis de maestría, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Instituto de Democracia y Derechos Humanos (IDEHPUCP). https://idehpucp.pucp.edu.pe/wpcontent/uploads/2014/10/Texto-Cristina-C%C3%A1ceres.pdf

Centro de Estudios Latinoamericanos sobre Inseguridad y Violencia (CELIV). (2020). Los efectos del Coronavirus en las cárceles de Latinoamérica. https://criminologialatam.wordpress.com/2020/06/12/efectos-del-covid-19-carceles-de-latino-america/

Comisión de la Verdad y Reconciliación (2003). Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. 9 volúmenes. Comisión de la Verdad y Reconciliación. https://www.cverdad.org.pe/ifinal/

Encarnación, M. (2020). La memoria carcelaria en Sendero Luminoso y en el Movimiento de Liberación Nacional Tupamaro (1982-2017). Historia Y MEMORIA, (21), 235-268. https://doi.org/10.19053/20275137.n21.2020.9572

Escárzaga, F. (2001). Auge y caída de Sendero Luminoso. Bajo el Volcán, 2(3), 75-97. https://www.redalyc.org/pdf/286/28600305.pdf

Familiares y amigos de los prisioneros (2016). Testimonios de heroicidad. Memoria.

Feld, C., & Salvi, V. (2016). Cuando los perpetradores hablan. Dilemas y tensiones en torno a la voz comprometida. Rubrica Contemporánea, 5(9), 1-10. https://revistes.uab.cat/rubrica/article/viewFile/v5-n9-feld-salvi/116-pdf-es

Fowks, J. (2018, 12 de septiembre). La justicia peruana condena a la cúpula de Sendero Luminoso a cadena perpetua por segunda vez. El País. http://elpais.com/internacional/2018/09/11/america/1536695908_960816.html

Gamarra, J. (2001). Las dificultades de la memoria, el poder y la reconciliación en los Andes: el ejemplo ayacuchano. IPAZ.

Guiné, A. (2016). Encrucijada de guerra en mujeres peruanas: Augusta La Torre y el Movimiento Femenino Popular. Millars: Espai i història, 41(2), 97-128. https://doi.org/10.6035/Millars.2016.41.5

Halbwachs, M. (2004). Los marcos sociales de la memoria. An-thropos (original publicado en 1925).

Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI de España Editores.

Levitsky, S. (2001). An Organized Disorganization: Informal Organization and the Persistence of Local Party Structures in Argentine Peronism. Journal of Latin American Studies, 33(1), 29-66.

Manrique de Lara Seminario, J. (2015). Niños Soldados: ¿Víctimas o Victimarios? Foro Jurídico, (14), 79-88. http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/forojuridico/article/view/13752

Milton, C. (2015). Desfigurando la memoria: (des)atando los nudos de la memoria peruana. Anthropologica, 33(34), 11-33. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-92122015000100002&lng=es&tlng=es

Moraña, M. (2012). El ojo que llora: biopolítica, nudos de la memoria y arte público en el Perú de hoy. Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, (54), 183-216. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-85742012000100008&lng=es&tlng=es

Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF). (2020a). ¡Respeto a la vida y salud de la población vulnerable al COVID-19 sin discriminación! Amnistía General, año IX (25). http://www.movadef.net/am-general-24/periodico-amnistia-general/amnistia-general-25-1ro-de-mayo-2020/respeto-a-la-vida-y-salud-de-la-poblacion-vulnerable-al-covid-19-sin-discriminacion

Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF). (2020b). Carta de las prisioneras políticas al presidente del Consejo de Ministros. Amnistía General, año IX (25). http://www.movadef.net/am-general-24/periodico-amnistia-general/amnistia-general-25-1ro-de-mayo-2020/carta-de-las-prisioneras-politicas-al-presidente-del-consejo-de-ministros-1-ag-25

Ratio Iuris. (2018). Más perpetuas. Justicia de vencedores. Ratio Iuris.

Rénique, J. L. (2003). La voluntad encarcelada: las “Luminosas Trincheras de Combate” de SL del Perú. IEP.

Rojas, Z., Hernández, V., Vargas, W., Burgos, E., Quispe, R., & Huaylla, A. (2014). Cuentos de trinchera. Editorial Nueva Crónica.

Sánchez Villagómez, M. (2015). El horror olvidado. Memoria e historia de la violencia política en Ayacucho (1980-2000) [tesis de doctorado, Universidad Autónoma de Barcelona]. Repositorio UAB. https://ddd.uab.cat/pub/tesis/2015/hdl_10803_300738/mesv1de1.pdf

Solución política, amnistía general y reconciliación nacional. (s. f). Página Libre. http://www.pagina-libre.org/MPP-A/Textos/Presos/2007/08_07_mocion_MPCC.html

Toche Medrano, E. (2008). Guerra y democracia: los militares peruanos y la construcción nacional. CLACSO-DESCO.

Todorov, T. (2000). Los abusos de la memoria. Paidós.

Tubino, F. (2016). La interculturalidad en cuestión. Fondo Editorial de la PUCP.

Valle Riestra, E. (2015). Movadef, el pensamiento Gonzalo y la reaparición de Sendero Luminoso: 1992-2012 [tesis de licenciatura, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Repositorio PUCP. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/7323/VALLE_RIESTRA_PADRO_ESTEBAN_MOVADEF.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Villasante, M. (2012). Violencia de masas del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso y campos de trabajo forzado entre los Ashaninka de la selva central. Dossier de Memoria, 9, 1-79. https://idehpucp.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2012/09/Dossier.pdf

Zapata (2018). Elena Yparraguirre: la mirada de la número tres. En A. Guiné (ed.), Género y conflicto armado en el Perú (pp. 111-159). Université Le Havre Normandie: Plaza Editores

Descargas

Publicado

2021-05-25

Cómo citar

Encarnación Pinedo, M. .-. (2021). La memoria carcelaria al servicio de la nueva política sin armas de Sendero Luminoso (2000-2020). Clivatge. Estudis I Testimonis Sobre El Conflicte I El Canvi Socials, (9), e–34278. https://doi.org/10.1344/CLIVATGE2021.9.6

Número

Sección

Artículos